Проблеми сучасних батьків. Проблема «батьків та дітей» (роздум на літературному чи життєвому матеріалі)

Кірюхіна С. 8 клас.

У роботі розглядається проблема "батьків і дітей" у класичній та сучасній літературі.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Міська науково-практична конференція учнів

"У науку крок за кроком".

Реферат

«Проблема «батьків та дітей»».

Виконала учениця 8 «а» класу

МБОУ "Гімназія №20"

Кірюхіна Софія Михайлівна.

Керівник: учитель російської мови

та літератури

Маніна Олена Миколаївна.

Г. Донський, 2014 р.

I. Введення.

Людей у ​​всі часи хвилювали вічні проблеми буття: проблеми життя і смерті, любові та шлюбу, вибору вірного шляху... Все змінюється у цьому світі, і лише загальнолюдські моральні потреби залишаються незмінними незалежно від того, який час. Кожна людина має власний погляд на речі. Люди одного часу погляду у чомусь схожі, чого зазвичай не можна сказати про погляди представників різних поколінь, тому неминуче зіткнення різних точок зору, і через це виникають глобальні проблемивідносин між старшим поколінням та поколінням «дітей». Проблема «батьків та дітей» актуальна і заразтому що це глибоко моральна проблема. На мій погляд, ця тема набагато актуальніша сьогодні, ніж раніше. Це пов'язано з соціальними, політичними, економічними змінами в суспільстві, в якому ми живемо. Проте сьогодні вона набула дещо іншого забарвлення та іншого напряму. Все те, що для людини є святим, передається їй батьками. Прогрес суспільства, його розвиток породжують розбіжності між старшим і молодим поколіннями, розбіжності, добре відомі нам. Проблема «батьків та дітей» - одна з найважливіших проблем у російській класиці. Дуже часто у літературних творах нове, молоде покоління виявляється моральнішим, ніж старше. Воно відкидає стару мораль, замінюючи її новою. Але нам таки не треба ставати Іванами, які не пам'ятають спорідненості, жахливо, коли молоде покоління менш моральне, ніж попереднє.Звичайно, ця тема знайшла своє відображення в багатьох творах російської літератури. Тому я вважаю, що вивчення взаємин між дітьми та їхніми батьками є актуальною темою для обговорення. Адже до цієї проблеми не можна поставитися байдуже!Вона включає в себе цілу низку важливих моральних проблем. Це проблема освіти, проблема вибору моральних правил, проблема подяки, проблема нерозуміння. Вони підняті у різних творах, і кожен автор намагається по-своєму поглянути на них.
У своїй роботі я намагатимусь розглянути твори, в яких, на мою думку, автори звертаються до проблеми «батьків та дітей». У зв'язку з перерахованим вище, я вирішила вибрати дану тему для своєї дослідницької роботи. Хочу на прикладах творів літератури довести, що ця проблема була актуальною у суспільстві на будь-якому етапі його розвитку. Для цього я звернулася до різних текстів, де торкається дана проблематика.

Для цього мною були сформульовані такі цілі та завдання:

1.Розглянути та проаналізувати ставлення авторів до цієї проблеми, довести, що ця тема була завжди актуальна в суспільстві.

2. Провести мікродослідження, щоб дізнатися точку зору моїх однолітків до цієї проблеми.

3.Проаналізувати матеріал і зробити висновок.

II. Основна частина.

Який батько, такі й дітки”

(Російське прислів'я).

Здавна вважалося, що Батько – Бог, а Сини – люди, у цій сім'ї неможливі розбіжності: діти вдячні йому за те, що він подарував їм життя та земні радощі, батько ж у свою чергу любить своїх дітей і не вимагає нічого натомість. У принципі, проблема «батьків і дітей» вирішувана, але не до кінця. Проблеми у взаєморозумінні між дорослими та дітьми все частіше залишаються невирішеними. Потрібно розібратися в цьому та зробити висновок, чому так відбувається. І найлегше це зробити, почавши з розгляду прикладів з російської класичної літератури. Адже кожен автор ставиться зі свого до цієї проблеми і описує з різних боків. Ця проблема стосується всього людства, особливо у світі. Загострення останнім часом інтересу до цієї проблеми – помітна сторона як повсякденного, і теоретичного свідомості. Цей інтерес має важливі політичні та культурні засади. Багато людей акцентують свою увагу на проблемі взаємин людей різних поколінь. Хочеться навести приклад вірш, який наочно показує нам, що це вічна проблема.

Батьки та діти – вічна проблема…

Ну хто ж із нас не поринав у ній?

А життя не дарує нам готової схеми,

Ми стали дорослими, але хіба ми мудрішими?

А діти потроху виростають,

Секрети з'являються у них,

У своєму якомусь світі зависають,

А ми не розуміємо – ми кричимо!

«Ну як тобі не соромно, ти ж дорослий!

Знову гуляв, уроки не вчив!

Він не мовчить, дитинко наш високий,

Сумує нам. Ах, куди подівся мій слухняний син?

Ну ось він, улюблений мій синочок,

І чубок неслухняний на лобі:

«Постригти треба терміново!» «Ні, не буду,

Так круто, мамо, я стильним бути хочу!»

Кого ж мені зараз нагадує

Мій син-підліток, неслухняний сину?

Так, точно, пам'ять мені не зраджує -

І я колись приймала все в багнети.

І я дерзила мамі по суботах,

Коли втекти на танці мені хотілося,

І я відстригла сміливо косу,

Щоб модною бути, такою, з начісуванням.

Ось вам і вічна проблема

Була, і є, і буде вічно.

Допомогти, зрозуміти, адже ми ж дорослі –

Кричати тут просто марно.

Звідси випливає, що проблема взаємин людей, поколінь, соціальних верств – одна з найпоширеніших.

1.Проблема взаємовідносин поколінь у комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму».

Комедія Грибоєдова «Лихо з розуму» - видатний твір російської літератури. Основна проблема твору - проблема двох світоглядів: «століття минулого», що захищає старі підвалини, і «століття нинішнього», що виступає за рішучі зміни. У комедії висміяні пороки суспільства: кріпацтво, солдафонство, кар'єризм, підлабузництво, бюрократизм, низький рівень освіченості, схиляння перед усім іноземним, догоджання, низькопоклонство, те, що в суспільстві цінуються не особисті якості людини, а «душ тисячі дві родових», чин, гроші. Фамусов – представник століття «минулого», типовий московський пан з усіма характерними на той час поглядами, манерами і способом думок. Єдине, перед чим він схиляється – це чини та багатство. Фамусов живе по-старому, своїм ідеалом вважає свого дядька, Максима Петровича, який «в чини виводить» і «пенсії дає». Він «не то на сріблі, на золоті; На золоті їдав; сто осіб до послуг; Весь у орденах; їжджав-то вічно цугом» 1 . Однак при всій своїй пихатій вдачі «Він згинався в перегин» перед вищими, коли треба було підслужитися. Бідність вважається великою пороком у фамусівському суспільстві. Так Фамусов прямо заявляє Софії, своєї дочки: «Хто бідний, той тобі не пара», або: «У нас здавна ведеться, Що по батькові та сину честь, Будь поганий, та якщо набереться Душ тисячі дві родових, Той і наречений» 2 . При цьому дбайливий батьковиявляє воістину життєву мудрість, дбаючи про майбутнє своєї дочки.
Ще більшою пороком у суспільстві є вченість і освіченість: «Учення – ось чума, вченість – ось причина, Що нині пуще, ніж коли божевільних розлучилося людей і діл, і думок».
Світ інтересів фамусівського суспільства є досить вузьким. Він обмежується балами, вечерями, танцями, іменинами.
Яскравий представник «століття нинішнього» - Олександр Андрійович Чацький, який втілює у собі риси передової дворянської молоді на той час. Він – носій нових поглядів. Що й доводить своєю поведінкою, способом життя, але особливо своїми пристрасними промовами, які викривають підвалини «століття минулого», до якого він ставиться явно зневажливо:
І точно почало світло дуріти,
Сказати ви можете зітхнувши;
Як порівняти та подивитися
Вік нинішній і повік минулий:
Як той і славився,
Чия частіше гнулася шия. 3
Традиції минулих днів надто сильні. Сам Чацький виявляється їхньою жертвою. Він зі своєю прямотою, дотепністю, зухвалістю стає обурювачем громадських правил і норм. І суспільство мститься йому. При першій зустрічі з ним Фамусов називає його «карбонарієм». Однак у розмові зі Скалозубом відгукується про нього непогано, каже, що він «малий з головою», «славно пише, перекладає», при цьому шкодує, що Чацький не служить. Але у Чацького з цього приводу своя думка: він хоче служити справі, а не особам. Спочатку може здатися, що конфлікт між Чацьким та Фамусовим – це конфлікт різних поколінь, «конфлікт батьків та дітей», але це не так. Адже Софія та Молчалін майже однолітки Чацького, але вони повною мірою належать «століттю минулому». Софія не дурна. Доказом цього може бути і любов Чацького до неї. Але вона ввібрала філософію батька та його суспільства. Її обранець – Молчалін. Він теж молодий, але теж дитя того старого середовища. Він повністю підтримує мораль і вдачі старої панської Москви. І Софія, і Фамусов відгукуються про Молчаліна добре. Останній тримає його на службі, «бо діловий», а Софія різко відкидає нападки Чацького на її коханого. Вона каже:
Звичайно, немає в ньому цього розуму
Що геній для інших, а для інших чума.
Чацький є не лише носієм нових поглядів та ідей, а й виступає за нові норми життя.
Крім громадської трагедії Чацький переживає особисту трагедію. Його відкидає кохана Софія, до якої він «летів, тремтів». Більше того, з її легкої рукийого оголошують божевільним.
Чацький, який не сприймає ідеї та звичаї «століття минулого», стає обурювачем спокою у фамусівському суспільстві. І його відкидає. Чацький – насмішник, дотепник, обурювач спокою і навіть образник. Фамусов, звичайно, любить дочку і бажає їй щастя. Але щастя він розуміє по-своєму: щастя йому - гроші. Він привчає дочку до думки про вигоду і цим чинить справжній злочин, бо Софія може стати схожою на Молчаліна, котрий перейняв від батька лише один принцип: шукати вигоду скрізь, де тільки можна. Батьки постаралися навчити дітей життя, у своїх настановах передали їм те, що для них було найбільш важливим і значним. В результаті, для Чичикова «копійка» стала сенсом життя, і для того, щоб її «берегти та накопичувати», він готовий на будь-яку підлість, зраду, лестощі та приниження. А Петро Гриньов, слідуючи наставленню батька, залишиться чесною і шляхетною людиною в усіх ситуаціях, в які йому доводилося потрапляти, честь і совість на все життя залишаються для нього понад усе.

Отже, в "Лихо з розуму" наша тема представлена ​​так, що діти заважають батькам, батьки стають ворогами дітям, діти відповідають тим же. Поєднує їх хіба що взаємна мстивість і - "громадська думка". Конфлікт батьків і дітей полягає в тому, що попереднє покоління ніколи не зможе зрозуміти нинішнє, у всіх поколінь свої цінності та погляди на життя, пріоритети різноманітні та неповторні. Грибоєдов розкрив складний і суперечливий внутрішній світ героїв, їхнє ставлення до багатства та чинів (Чацький – «чини людьми даються, а люди можуть обдуритись» Фамусовське суспільство – «Без грошей і розуму немає» 4 ), ставлення до московських вдач (Чацький - "що нового покаже мені Москва, сьогодні бал, а завтра два" Фамусівське суспільство - «вдома жити - чину не нажити» 5 .

2. «Батьки та діти» у романі І.С. Тургенєва.

До проблеми «батьків та дітей» різні автори підходять по-різному. Але у романі І.С. Тургенєва «Батьки та діти» сама назва показує, що ця тема головна у творі. Написання роману «Батьки та діти» збіглося з найважливішими реформами ХІХ століття, а саме скасуванням кріпосного права. Вік знаменував собою розвиток промисловості та природничих наук. Розширився зв'язок із Європою. У Росії почали приймати ідеї західництва. «Батьки» дотримувались старих поглядів. Молоде покоління вітало скасування кріпацтва та реформи. З болем усвідомлює покоління тих, хто йде свою слабкість, даремно так впевнено у своїх силах молоде – у боротьбі «батьків» та «дітей» не буває переможців. Програють усі. Але якщо немає боротьби, немає прогресу. Якщо немає заперечення минулого, немає майбутнього. Усе це стало основою створення твори. Хоча зображений у ньому конфлікт «батьків і дітей» виходить далеко за сімейні рамки – це суспільний конфлікт старого дворянства та аристократії та молодої революційно-демократичної інтелігенції. Діти не можуть слухатись батьків і в усьому потурати їм, бо так закладено у всіх нас. Кожен із нас – індивідуальність і кожен має свою точку зору. Ми не можемо копіювати будь-кого, у тому числі й батьків. Найбільше, що ми можемо зробити для більшої подібності до них, - це вибрати той самий шлях у житті, що й наші предки. Деякі, наприклад, служать в армії, тому що військовими були їхній батько, дід, прадід і т. д., а деякі лікують людей, так само, як і їхній батько, і як Євген Базаров. Мені здається, що проблема «батьків та дітей» у романі це лише привід для конфлікту, а причиною є те, що батьки та діти були представниками різних ідей. Саме у взаєминах молодого нігіліста Базарова з представником дворянства Павлом Петровичем Кірсановим, Базарова з його батьками, а також на прикладі відносин усередині сім'ї Кірсанових ми можемо розглянути цю проблему.Я думаю, що й під час зустрічі Базарова з батьками конфлікт поколінь досягає свого апогею. Це проявляється насамперед у тому, що ні сам Базаров, ні навіть, мабуть, автор не знають, як же насправді головний герой ставиться до своїх батьків. Його почуття суперечливі: з одного боку, у пориві відвертості він зізнається, що любить своїх батьків, а з іншого – у його словах прозирає зневагу до “дурного життя батьків”. І ця зневага не наносна, як у Аркадія, вона продиктована його життєвою позицією, твердими переконаннями. Відносини з Одинцовою, з батьками доводять, що навіть Базаров неспроможна повністю придушити свої почуття і підкорятися лише розуму. Важко пояснити, яке ж почуття не дозволять йому остаточно відмовитися від батьків: почуття любові, жалості, а, можливо, почуття вдячності за те, що саме вони дали перші імпульси, заклали основу розвитку його особистості. У розмові з Аркадієм Базаров стверджує, що «кожна людина сама себе виховувати повинна – ну хоч як я» 6 . Тут, я думаю, Базаров не має рації. Саме батьківське виховання, їхній приклад чи, навпаки, їхня помилка створили ґрунт для інтелектуального зростання Базарова. Він, як і всі діти, пішов далі своїх батьків і пішов настільки, що втратив можливість розуміти їх, приймати їх такими, як є, прощати. Ця прірва велика і нездоланна, та й сам Базаров не хоче зблизитися зі старими, вважаючи це кроком назад. Дізнавшись ближче за своїх батьків, він зрозумів би, що Росіятримається саме таких, на силах їхніх душ, на їхній вірі та любові. Так само проблема стосується батьків та дітей усередині сім'ї Кірсанових. Мені здається, що вона не глибока. Аркадій нагадує свого батька. У нього по суті ті самі цінності – рідний дім, сім'я, спокій. Таке просте щастя він віддає перевагу турботі про світове благо. Протягом усього роману спостерігається підпорядкування слабкої натури сильнішої: Аркадія – Базарову, і саме це є причиною розбратів усередині сім'ї Кірсанових. Велика розбіжність виникла між «друзями» у розмові про роль природи у житті. Тут уже видно опір Аркадія поглядам Базарова, що поступово «учень» виходить з-під влади «вчителя». Базаров ненавидить багатьох, а Аркадія немає ворогів. «Ти, ніжна душа, розмазня» 7 , - Каже Базаров, розуміючи, що Аркадій вже не може бути його сподвижником. "Учень" не може жити без принципів.Старше поколінняКірсанових сумнівається «на користь його впливу на Аркадія». Але Базаров йде з життя Аркадія, і все стає на свої місця.

Автор, порівнюючи характери та життєві позиції Базарова та Кірсанова, показує проблему «батьків та дітей» у суперечках. У суперечці народжується істина, і цю істину Тургенєв хоче донести до читача. Автор намагається показати, що позиції Базарова та Павла Петровича – крайні: в одній ми бачимо пережитки минулого, а в іншій – нетерпимість. Таким чином, істина вислизає від сторін, що сперечаються: Кірсанову не вистачає розуміння, а Базарову поваги до батьків.

Отже, перед нами два абсолютно різні герої. Євген Базаров постає перед нами як відторгнений від зовнішнього світу людина, похмура і водночас що володіє величезною внутрішньою силою та енергією. Описуючи Базарова, автор акцентує на його розумі. Опис Павла Петровича Кірсанова, навпаки, складається в основному із зовнішніх характеристик. Він зовні приваблива людина, що носить накрохмалені білі сорочки та лакові півчобітки. Павло Петрович завжди бездоганний та елегантний.

Ця людина веде життя типового представника аристократичного суспільства – проводить час у ледарстві та неробстві. На відміну від нього Базаров приносить реальну користьлюдям, що займається конкретними проблемами. На мою думку, проблема «батьків і дітей» найбільш глибоко показана у романі саме у взаєминах цих двох героїв, незважаючи на те, що їх не пов'язують. родинні стосунки. Конфлікт, що виник між Базаровим і Кірсановим, доводить, що проблема «батьків і дітей» у романі Тургенєва - це проблема двох поколінь, і проблема зіткнення двох різних соціально-політичних суспільств, оскільки у суперечках було порушено майже всі основні питання, якими розходилися у поглядах демократи-різночинці та ліберали.

Роман Тургенєва «Батьки і діти» став у низку кращих класичних творів російської літератури, оскільки автор неупереджено передав всі позитивні і негативні боку поколінь: потужну силу, здатну призвести до змін у суспільстві, бачив він у молоді. Сила ця була як залізна соха, що не щадить ні мистецтва, ні поезії, ні навіть самої любові. Тургенєв було з цим погодитися. Він розумів, що без цих простих речей, життя буде тьмяним, безрадісним, «не справжнім». Тому Іван Сергійович був ближчим до «аристократичних» міркувань про життя. Безперечно, аристократи були не такі енергійні, як нігілісти, але, проживаючи в сім'ї, займаючись своїм показним виглядом, недбало господарюючи, вони були щасливі по-своєму. А головне, чого має прагнути людина - щастя. На мою думку, Тургенєв хотів показати «батьківство» у широкому значенні слова, яке передбачає любов старшого покоління до молодшого, терпимість, мудрість. Але розуміння батьків і дітей існує лише в ідеалі. У реального життязавжди існують конфлікти між батьками та дітьми. Це і показав у своєму творі Тургенєв, причому обравши Базарова, як головного героя, з сильним характером, з новими ідеями. Тим самим конфлікт став ще сильніше видно.

3.Проблема «батьків та дітей» у творчості сучасних письменників.

Проблема «батьків і дітей» продовжувала хвилювати письменників двадцятого та двадцять перших століть, бо спілкування між різними поколіннями призводило до серйозних конфліктів, адже у кожного свої моральні принципи, думки, поняття та багато іншого, адже кожен індивідуальний. Я хочу розглянути повість В. Тендрякова "Розплата", адже в ній, як і в романі І.С. Тургенєва «Батьки та діти», порушена проблема взаємовідносин двох поколінь – батьків та дітей. Тільки дії, як ми розуміємо, описані у повісті «Розплата», відбуваються у світі. У центрі повісті трагічна доля Колі Корякіна. Ми бачимо перед собою високого худенького підлітка з «витягнутою шиєю, гострим підборіддям, блідою невиразною гримасою» 8 . Йому немає і шістнадцяти, а він уже вбивця – вбивця рідного батька… Але жоден Коля винен у цій трагедії. Дорослі, які оточували хлопчика, не запобігли біді, думали лише про свої проблеми. Ніхто з них не спробував зазирнути в душу дитині, що дорослішає. Ніхто не зрозумів, що найважче йому в цій складній ситуації. У першу чергу, звичайно, винен батько Колі – Рафаїл Корякін, бо він повинен відповідати за свою дитину, за її виховання. Своїм розгульним, п'яним, жорстоким життям він щодня провокував сина на злочин. Він став таким, бо мати Рафаїла Євдокія народила сина зовсім молодим, майже дівчиськом. «У позорище зачала. У прикростях винянчила», - згадувала вона часто. У розмові зі слідчим Сулімовим Євдокія зізналася, що дитину свою «ще в утробі не злюбила». І Рафаїл все життя почував себе нелюбимим, нікому не потрібним, навіть рідній матері. Він не навчився любити, навіть себе він ненавидів, ну про яку ж любов до сина тоді можна говорити. Щодня знущаючись з дружини і сина, він знущався і з себе. Не знімається і вина з матері Колі – тихої, слабкої, багатостраждальної жінки. Заради сина вона мала зібрати всі свої внутрішні сили і волю, щоб розлучитися з жорстоким чоловіком і дати можливість хлопчику рости в нормальній сімейній обстановці. Спокійне дитинство дитини – це перший обов'язок матері. Невже вона не розуміла, що син, що дорослішає, вже не зможе виносити знущання батька і рано чи пізно кинеться на захист матері. У тюремній камері Колька несподівано розуміє, що любив батька, і не може знайти порятунку від жалості до нього. Він згадує все добре, світле, чисте, що було в їхньому житті з батьком, і стратить себе такою карою, страшнішої якої не було і немає: «Коли вбивця любить убитого, це вже не каяття, це вже мука смертна, сильна і розумна не витримає, а дитина й поготів…» 9 В. Тендряков наводить читачів до думки, що дорослі завжди відповідальні за вчинки своїх дітей. Адже діти – це копія батьків. І кожен із нас часто чув від оточуючих людей: «Які діти, такі й батьки». У цьому творі батьки навіть не думають, кого виховують. Своєю поведінкою старші спровокували дитину на такий вчинок. Хлопчик просто морально не витримав усієї цієї обстановки. Хоча у кожного бувають дуже складні життєві ситуації, які неможливо вирішити, відразу вибрати правильну відповідь. Вміти знаходити компроміси, застосовувати гнучкість у вирішенні проблем – це і називається життєвою мудрістю, але хлопчик у шістнадцять років навряд чи має життєвий досвід. Він робив усе так, як вважав за потрібне для себе, і тому сталася смерть близької людини.

Ще один письменник торкається у своїй творчості цієї проблеми -Валентин Распутін. Він є одним із найвідоміших і талановитих письменників російської літератури ХХ століття. Його твори наповнені живими образами та думками, які допомагають розкривати зміни, що відбуваються в психології сучасної людини.У повісті «Останній термін» проблема «батьків та дітей» глибша і багатогранніша, ніж може здатися на перший погляд. Проблема розглядається письменником у тих понять, як пам'ять, рід, сім'я, будинок, мати, які мають бути для кожної людини основоположними.У центрі повісті – образ старої Анни, яка опинилася на порозі смерті. Біля ліжка вмираючої матері збираються її діти, ті, заради кого вона жила, кому віддала своє серце, своє кохання. Ганна виростила п'ятьох дітей, ще п'ятьох вона поховала, а троє загинули на війні. Все життя вона тільки одне і знала: «... дітлахи, яких треба нагодувати, напоїти, обпрати, заздалегідь заготувати, щоб чим було напоїти, нагодувати їх завтра» 10 . Стара Анна - це будинок, його суть, його душа, його вогнище. Все життя вона прожила у турботі про Будинок, про згоду та лад у сім'ї. Своїм дітям вона часто казала: «Я помру, а вам ще жити та жити. І бачитиметеся, в гості один до одного приїжджати. Адже не чужі від одного батька-матері. Тільки частіше в гості їздіть, не забувайте брат сестру, сестра брата. І сюди також навідуйтесь, тут весь наш рід…» 11. Ще В.Г. Бєлінський писав: «Немає нічого святішого і безкорисливішого за любов матері; всяка прихильність, будь-яка любов, будь-яка пристрасть чи слабка, чи своєкорислива порівняно з нею!.. Її найвище щастя бачити вас біля себе, і вона посилає вас туди, де, на її думку, вам веселіше; для вашої користі, вашого щастя вона готова зважитися на постійну розлуку з вами» 12 . Так упокорилася з розлукою і Ганна: роз'їхалися її діти, влаштували своє життя, хто як хотів, і... забули про стару - матір. «Коли картоплі чи ще чогось треба», приїжджає тільки Варвара, а інших – «ніби й на світі нема». Діти, що приїхали по телеграмі брата Михайла, дарують матері несподівано останній термін: радість така, що мати ніби передумала вмирати. Чи раді діти хвилинам спілкування з матір'ю, яку так рідко бачили останніми роками і яку вже ніколи не побачать? Чи розуміють вони, що одужання Анни, що здається, – це лише «останній ривок», останній вдих життя перед неминучим кінцем? З жахом і обуренням ми бачимо, що ці дні тяжко їм, що всі вони – Люся, Варвара, Ілля – чекають смерті матері. Чекають, повторюючи кілька разів, чи жива вона, і дратуючи від того, що ще жива. Для них дні останньої зустрічі з Анною – лише втрачений час. Поглиненість побутом, життєва суєтність настільки запекли і спустошили їхні душі, що вони не здатні усвідомити, відчути все, що відбувається з матір'ю. Сковало всіх перші хвилини перебування поряд з хворою Ганною напруга поступово спадає. Порушується урочистість моменту, розмови стають вільними – про заробітки, про гриби, про горілку. Бачачи, що мати підвелася з ліжка, діти відчувають, що приїхали дарма і збираються роз'їжджатися додому. Вони навіть не приховують роздратування і досади на те, що довелося марно витратити час. Гірко розуміти це на нещасну матір. Вона вдивляється в обличчя дітей і не хоче, не може прийняти змін, що відбулися з ними. Улюбленка Тетяна й зовсім не приїхала попрощатися з матір'ю. І хоча Ганна розуміє, що чекати на приїзд доньки марно, її серце відмовляється змиритися з цим. Тому вона так легко вірить «брехні на спасіння» Михайла, який каже, що сам написав сестрі, ніби матері полегшало, і приїжджати не треба. Ганна усвідомлює свою непотрібність дітям, і єдине, чого тепер хоче, якнайшвидше померти. Померти, щоб звільнити своїх дітей від тяжкої необхідності залишатися поряд з нею – навіть в останні хвилини вона думає про те, як би не завдавати їм незручностей, не бути для них тягарем. Дивовижна совість, чесність, мудрість, терплячість Анни, її жага до життя, всепоглинаюча любов до дітей настільки контрастує з черствістю, холодністю, байдужістю, душевною порожнечею і навіть жорстокістю її дітей, що болем врізаються в наші серця відчайдушні слова матері, які благають рідних матері, які благають їхати, залишитися хоч трохи: «Помру я, помру. Ось побачите. Седні ж. Почекайте чути. Я кажу вам, що помру і помру». 13 . Але навіть цей крик душі не здатний зворушити серця дітей. Не дочекавшись смерті матері, вони їдуть додому. З від'їздом дітей обриваються останні нитки, які пов'язують Анну із життям. Тепер ніщо її не тримає, нема чого стало їй жити, в серці погас вогонь, що зігрівав і освітлював її дні. Вона померла тієї ж ночі. «Діти затримали її на цьому світі. Виїхали діти – пішло життя». Смерть матері стає для дорослих дітей випробуванням. Випробуванням, яке вони не пройшли.У цьому творі автором поставлено проблему поколінь. Діти стали іншими, це видно стосовно їх смерті: вони можуть сприймати смерть як належне, очікування смерті займають ритуалами. Варвара вчить плачі, Люся шиє чорну сукню, а сини розпивають ящик горілки у лазні, вони не відчувають масштабів втрат. Першого дня в будинку створювалася ілюзія роду, другого у дітей виникло почуття провини, і пам'ять стала прокидатися, природа нагадує про дитинство, третій день рід розпався, всі поїхали. Коли всі покинули будинок, мати вмирає, можна сказати, що вмирає на самоті і всіма покинута, така пам'ять та подяка дітей. Стара вважає себе винною в тому, що діти виросли іншими. Вони стали заздрісними, прагнуть матеріального накопичення, відірвалися від землі, відірвалися від коріння.В. Распутін з тривогою попереджає нас: «Без пам'яті свого народу, свого роду, сім'ї жити і працювати не можна. А інакше ми настільки роз'єднаємось, відчуємо себе самотніми, що це може занапастити нас».На мій погляд, повість «Останній термін» актуальна і сьогодні, тому що діти повинні завжди пам'ятати та поважати своїх батьків, свій дім, пам'ятати своє коріння.Нинішнє життя внесло у одвічну проблему «батьків і дітей» нові фарби: БЕЗБАТЬКОВ у прямому і переносному значенні. Цьому присвячено документальну повість сучасного письменника Віктора Миколаєва «Безбатченка» (2008). Герої його книги – діти з понівеченим життям, для яких вулиця - мати, підвал – батько. Йдеться про хлопчиків і дівчаток, які за злою іронією долі опинилися за ґратами. І у кожної дитини в цій книзі своя правда, яку її навчили дорослі. Багато хто з них лише у в'язниці дізнався, що така чиста білизна та ліжко, лише потрапивши за колючий дріт, навчилися їсти ложкою та виделкою. Деякі хлопці з подивом обертаються, коли називають їхнє прізвище та ім'я – вони звикли до прізвиськ, більшість не вміє писати та читати.

Страшні розповіді дітей, які потрапили до в'язниці, не просто читати, важко було й автору відвідувати в'язниці, розмовляти з підлітками, слухати історії, які носять у собі ті, що ростуть за колючим дротомдуші. Більшість дітей-сироти, які за своє коротке життя побачили стільки поганого, що звичайній людині середнього віку навіть не снилося. Ці діти – наша реальність: це сусіди, які п'ють, що калічать своїх дітей, це діти загиблих родичів, яких визначають у дитячі будинки, це відмовники - немовлята в пологових будинках, це безбатченки при живих батьках... Чергою проходять перед нами долі хлопців. Петьку, що залишився без батьків, але жив із дідом і бабусею, завзяті соціальні працівники відправили до дитбудинку, звідки він втік. А далі вулиця, компанія, крадіжка. Схожа доля і у Валерки, який був наданий сам собі – у матері, яка п'є, не було часу на сина. Він у десять років робить розбійницький напад на п'яного сусіда. Далі – дитячий будинок, втеча, крадіжки. Розповіді про долі дітей перемежовуються справжніми листами підлітків, що порушили закон. Діти, потрапивши до колонії, починають поступово усвідомлювати свою провину, свої гріхи. Один підліток у своєму листі розповідає, як маминий хрестик врятував його від самогубства. Інший пише, що храм, який стоїть у них на зоні, дуже допомагає, що Божественна літургія має бути щодня. Тільки так, за його словами, можна хоч би частково очистити свою душу. Де ж причина злочинів підлітків, аморальності та розбещеності, що панує у суспільстві в наш час? В. Ніколаєв дає свою відповідь на це непросте запитання. Він вважає, що це наслідки не вчорашнього дня, не сорокових – 90-х років. Корінь цього знаходиться набагато глибше – у відкиданні Бога, Бога-Отця. І ім'я того, що відбувається – без Батьківщини. І з автором не можна не погодитись. Адже ще в минулі століття, коли всі росіяни жили вірою в Бога і долучали до неї своїх дітей, вся сім'я жила єдиним цілим. Вшанування батьків стояло на одному щаблі разом із шануванням Бога, оскільки саме Господь заповідає шанувати батьків. Ще в десяти заповідях, даних Богом через пророка Мойсея, ми бачимо, що п'ята заповідь звучить так: «Вшануй батька твого і матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі…» 14 І діти, і батьки жили одним – виконанням Божого Закону. Зараз, коли деякі сім'ї будуються на єдиному духовному початку, на вірі Бога, треба знову звернутися до джерел. Щоб не стати «Іванами, які не пам'ятають спорідненості», треба всіма силами намагатися відновити мир та розуміння у сім'ї, навчитися прощати. Адже ближче людей, ніж батьки та діти, немає.

Знаменитий російський філософ І.А. Ільїн сказав: «Саме сім'я дарує людині два священні первообрази, які він носить у собі все життя, і в живому ставленні, до якого росте його душа і міцніє його дух: первообраз чистої матері, яка несе любов, милість і захист; і первообраз доброго батька, що дарує харчування, справедливість і розуміння. Горе людині, у якої в душі немає місця для цих ґрунтовних і провідних прототипів, цих живих символів і водночас творчих джерел духовної любові та духовної віри!»

4.Результати дослідження.

Проблема «батьків та дітей» виникає майже у всіх формах організації людського життя: у сім'ї, у робочому колективі, у суспільстві в цілому. Адже у кожного покоління є своя система поглядів та цінностей, дуже важлива для нього, і цю систему цінностей кожне покоління готове відстоювати.

В.Т. Литовський описує проведені ним соціологічні опитування, розглядаючи проблему діалогу відносин між «батьками» та «дітьми». Так, на запитання: чи актуальною є проблема в наш час, зазначається, що близько 80% респондентів вважали цю проблему існуючою. Отже, у свідомості одного покоління формуються сприйняття “іншого” покоління, відносини з яким розглядаються як проблемні. Суть проблеми - у різкому надламі у наступності поколінь, викликаному переходом з одного стану (радянського періоду) в інший (сучасний) та соціально-економічною кризою.

В.Т. Литовський вважає, що шляхи вирішення цієї проблеми лежать у вихованні, воно має бути спрямоване на формування самостійної, соціально активної особистості, здатної зі знанням справи приймати рішення та відповідати за них, постійно саморозвиватися, брати участь у реальних справах. Так само, особлива увага повинна бути приділена моральній просвіті, яка допоможе подолати невігластво серед молоді, що широко поширилося.

Я також вирішила провести серед учнів опитування і дізнатися ставлення моїх однолітків до цієї проблеми.

1. Чи існують у сучасному світі проблема «батьків та дітей»?

А) Так

Б) Ні

1. У чому причини проблеми «батьків та дітей»?

А) Нерозуміння

Б) бажання звеличити себе перед старшим чи молодшим поколінням.

в) Старше покоління, бажаючи допомогти молодшому, пропонує свій метод вирішення того чи іншого питання

3.У чому корінь проблеми «батьків та дітей»?

А) в елементарній неповазі один до одного;
Б) у страху втрати впливу;
В) в егоїзмі обох сторін;
Г) у відсутності кохання;
Д) у небажанні зрозуміти одне одного;
Е) у нерозумінні батьками сенсу життя їхніх дітей.

А) Так

Б) Ні

В) Не до кінця

Якщо так, то визначте шляхи вирішення проблеми «батьків та дітей»?

Провівши анкетування у восьмому та в одинадцятому класі, я отримала наступні результати:

Чи існують у світі проблема «батьків і дітей»?

У чому корінь проблеми «батьків та дітей»?

Чи вирішується проблема «батьків та дітей» у наш час?

Деякі учні запропонували бачення вирішення цієї проблеми. Наприклад, треба прислухатися один до одного, хоч це дуже важко. Потрібно багато терпіння та порозуміння. Інші пропонують, щоб дорослі при виникненні проблеми згадували себе в молодості і входили в наше становище. Інший варіант вирішення проблеми - це просто більше проводити час разом. Ну а більшість підлітків вважають, що треба перестати думати лише про себе.

В результаті дослідження виявлено, що учні одинадцятого класу гімназії одноголосно (100%) вважають, що проблема «батьків та дітей» у сучасному світі існує. Учні восьмого класу, навпаки, переважно (83%) вважають, що це проблема ними не виділяється. А отже, у моїх однокласників практично не виникає проблем з батьками!

III .3 виключення.

У ході роботи над проектом я дійшла висновку, що проблема «батьків і дітей» - одна з найдраматичніших і найзатребуваніших тем російської класики, саме тому вона знайшла своє вираження у багатьох творах російських письменників. Ця тема стала воістину темою різних століть.

Справа навіть не в тому, що радянські люди дивляться на світ інакше, ніж сучасне покоління, і зовсім не в епохах. Головна причина- Це конфлікт інтересів. Батьки турбуються про дитину, і, природно, намагаються уберегти її від проблем. Забороняють гуляти пізніми вечорами з невідомою компанією, змушують ходити до школи та займатися навчанням, постійно читають якісь вчення. Батьки з гуманних міркувань не хочуть, щоб зі своєю дитиною сталося щось погане. Але дитина не розуміє цього, тому що їй постійно потрібне нове. А батьки не лише цього нового не дають, а й намагаються захистити. Дитині не має значення, з яких спонукань це робиться. Він, як і батьки, відчуває внутрішній конфлікт. Він теж не хоче доставляти біль та сльози батькам. Але в той же час він має внутрішній порив до нового. Він хоче відчувати нові почуття і не хоче відставати від однолітків.

Часто дорослі відстають. Вони гадають, що діти – це ще діти. Що вони ще нічого не готові. А «дорослі» п'ятнадцятирічні підлітки хочуть самостійності. І вони складають відчуття, що турбота батьків тягне вниз. У результаті, між дитиною та батьком наростає нерозуміння, що переростає у прірву. Між батьком та сином чи дочкою та матір'ю пропадає діалог. Це суперечність і породжує проблему «батьків та дітей».

На мій погляд, матеріали даного проекту можуть бути цікаві вчителям літератури, психологам, соціологам з метою використання позакласних заходах, на уроках літератури, психологічних тренінгах та повсякденному життідля дозволу конфліктних ситуацій.

IV. Список литературы.

У ході роботи я використовувала книги:

1. Грибоєдов А.С. Горе з розуму. - Твори. М., 1956.

2. Наталя Никифорова. Проблеми сучасної сім'ї

3..Миколаїв В.М.БезОтцівщина.-Видавничий дімСофтіздат. – 2008.

4.Тендряков В.Ф. Розрахунок-Зібрання творів: у 4 т. / В. Ф. Тендряков - 1988

5.Распутін В.Г Останній термін - М.: Видавництво «Художня література» - 1937

6.Ресурси інтернету.

7. Соціологічна публіцистика. Лісовський В.Т. "Батьки" та "діти"

8. Тургенєв І.С. Батьки та діти. - Зібр. тв., т. 3. М., 1953.

9.Філосівський енциклопедичний словник. - М.: Просвітництво,1997.

V. Додаток.

1 (стор.5) .

2 (стор.5) Грибоєдов А.С. Комедія «Лихо з розуму» - 210 стор..

3 (стор. 5)

4 (стор.6) Грибоєдов А.С. Комедія «Лихо з розуму» - 210 стор.

5 (стор.6). Грибоєдов А.С. Комедія «Лихо з розуму» - 210 стор.

6 (стор.7) Тургенєв І.С Роман «Батьки та діти» -360 стор.

7 (стор.8) Тургенєв І.С Роман «Батьки та діти» -360 стор.

8 (стор.10)

9 (стор.10) Тендряков В.Ф. Збірник прози «Розплата» – 250 стор.

10 (стор.11).

11 (стор.11) Распутін В.Г Повість «Останній термін» – 390 стор.

12 (стор.11) Распутін В.Г Повість «Останній термін» – 390 стор.

13 (стор.12) Распутін В.Г Повість «Останній термін» – 390 стор.

14 (стор. 13) Миколаїв В.М. Документальна повість «Безбатьківщина» - 620 стор.

Рецензія на реферат з літератури «Проблема батьків і дітей», виконаний ученицею 8 «А» класу МБОУ «Гімназія №20» Кирюхіною Софією.

Ця тема дослідницької роботи обрана не випадково, оскільки Кирюхіна Софія вважає, що проблема «батьків і дітей» набагато актуальніша сьогодні, ніж раніше, тому що прогрес суспільства, його розвиток породжують розбіжності між старшим і молодим поколінням.

У зв'язку з цим учениця при написанні роботи поставила собі за мету – на прикладах творів літератури довести актуальність цієї проблеми на будь-якому етапі розвитку суспільства.

Кирюхіна Софія розпочинає своє дослідження з розгляду комедії А.С. Грибоєдова «Горі з розуму», де стикаються «століття нинішнє» і «століття минуле».

Потім учениця звертається до роману І.С. Тургенєва «Батьки та діти», в якому батьки та діти є представниками різних суспільних ідей.

Продовжуючи своє дослідження, Софія розглядає повість В. Тендрякова «Розплата», в якій автор приводить читачів до думки, що дорослі завжди відповідальні за вчинки своїх дітей.

У повісті «Останній термін» В. Распутіна, зазначає учениця, проблема «батьків та дітей» розглядається письменником у контексті таких понять як рід, сім'я, дім, мати, які мають бути для кожної людини основними.

Далі Кирюхіна Софія звертається до документальної повісті В. Миколаєва «Безбатченка», в якій автор намагається пояснити причини злочинів підлітків, аморальності та розбещеності, що панують у сучасному суспільстві.

На закінчення своєї роботи учениця представляє результати проведеного нею серед однолітків дослідження з цієї проблеми.

Оформлення роботи повністю відповідає вимогам до реферату: зміст, посилання на висловлювання авторів, список використовуваної літератури.

Ця робота заслуговує високої оцінки.

Про проблему «батьків та дітей» у сучасному світі

Про проблему батьків і дітей найчастіше ми, дорослі, замислюємося тоді, коли наші діти перестають чинити так, як нам хочеться. Мріючи виховати в своїй дитині особистість, ми ледь не зомліємо, як тільки вона починає себе проявляти. Тоді ми звертаємося за допомогою до друзів, сусідів, педагогів чи психологів, не розуміючи, що цю проблему створюємо самі з того моменту, коли наш улюбленець з'являється на світ.

Давайте разом згадаємо, як вирощували дитину наші предки. Напевно, нам є чого в них повчитися. Адже ще сто-двісті років тому батько і мати були для людини незаперечним авторитетом упродовж усього життя. Поняття «Будинок для людей похилого віку» просто не існувало. Нікому не спадало на думку викинути старих батьків на вулицю або бажати їм смерті через квадратні метри житлової площі. То що ж змінила у своєму житті «людина розумна», від чого, що складалася століттями, відмовилася, наблизивши себе до прірви нерозуміння?

У старій російській сім'ї дитя виховувалося частіше бабусями, а чи не мамами. Чи не тому, що життєвого досвіду, мудрості життєвої в них набагато більше, ніж у молодих батьків? Після того, як «будь-яка куховарка» виявилася здатною керувати державою, виховувати дітей теж стало вважатися нехитрою справою. Щоб керувати машиною, потрібно вивчитися, отримати права; щоб працювати вчителем, лікарем, економістом необхідно закінчити вищий навчальний заклад, пройти практику, постійно підвищувати кваліфікацію; щоб стати вихователем своєї дитини, сьогодні нічого не потрібне. Хіба що його народити. І бабусі, на жаль, вчити цьому мистецтву своїх чад не хочуть, найчастіше живуть від дітей та онуків окремо, у гості ходять рідко, бо воліють «працювати, доки вистачить сил». Бажаючи зберегти таким чином свою незалежність від дітей та онуків, вони не помічають, як поступово стають нерозумними, а потім просто самотніми.

Ще зовсім недавно бабусі (а часом і мами) співали своєму улюбленому чаду колискові пісні, розповідали казки. І дитина, будучи напівголодною, прицмокуючи губами замість материнських грудей змочений у молоці шматочок ганчірки, чуючи ніжний голос, який напевно про щось розповідає, раптом замовк. Малюк не розумів ще слів, що складали пісню; не знав нічого про навколишній світ, але, чуючи чарівну поетичну мову, замовк, зачарований нею. Ймовірно, це була саме та мова, яку нова людина не могла не почути. Чи не з ним разом упустили ми ниточку, яка зв'язує нас із нашими дітьми?

Хто сьогодні може на ніч розповісти (саме розповісти, не прочитати!) дитині казку? Так, щоб вона лилася плавно, складалася в таємничий мотив. Чи багато чують наші діти колискових пісень? Привчаючи дитину спати в окремій кімнаті, хай і заповненій яскравими іграшками, ми ізолюємо його, вчимо жити окремо від нас. Ненавмисно перебільшуючи важливість самостійності ми виключаємо себе з його життя, а потім докладаємо максимум зусиль, щоб повернути те, від чого самі відмовилися.

Віддаючи дитину в дитячий садокМи переслідуємо благу мету – познайомити маленьку людину з оточуючими її людьми, навчити жити в суспільстві. Це важливо, потрібне. Але, тільки-но прийнявши дитину з рук вихователя, ми повинні оточити її такою любов'ю і ніжністю, щоб дитина відчула (розуміння прийде пізніше), що йти додому – це свято. Навіть якщо ти щойно був у раю.

Особлива розмова – про пап. Часто доводиться чути, що такий-сякий батько не бере участі у вихованні дітей. Про це говорять подрузі, сусідці, вчителю у школі, коли виникає необхідність знайти винного в тому, що дитина робить щось не так. Ці аж ніяк не поетичні промови часто чує недбалий вихованець. Про яку повагу до батька, до старших може йтися, якщо не виключена можливість говорити про главу сім'ї зневажливо і навіть агресивно?

Чоловік – насамперед здобувач. Навіть якщо вона не читає дитині казок, не цілує її пухкі щічки, її авторитет має бути незаперечним. У сім'ї, де не зважають на сильним чоловіком, навмисне підкреслюючи його слабкості, ніколи хлопчик не стане гідним чоловіком. Стіна нерозуміння, яку жінка так бездумно споруджує між батьком та дітьми, у якийсь момент неодмінно виявиться непереборною перешкодою для неї самої. Причому у відносинах як з дитиною, так і з чоловіком.

Мало кому з дітей військового та післявоєнного часу довелося здобути гідну освіту, навіть просто закінчити школу: треба було працювати нарівні з дорослими, щоб молодші діти в сім'ї не померли від голоду. Якщо когось батько відпускав до школи, це сприймалося як нагорода за послух та старання до вчення. Сьогодні можливість вчитися має кожен. Проте можливість заробити великі гроші мають не всі. Тому цінності змістилися. І дитина, що спочатку мріяла про школу як про якийсь незвіданий, таємничий світ, чуючи постійні закиди в тому, скільки витрачено на нього грошей, перестає любити школу, ще не ступивши на її поріг.

А батьки вимагають, щоб любив, щоб добре вчився, щоб поводився як треба. Батьку і мамі дуже хочеться ідеальної дитини. Тільки ж дитина не винна в тому, що вона не ідеальна. У своїх невдачах він все ще шукає підтримки у батьків, але натикається на повне нерозуміння – образи, закиди супроводжують його протягом усього шкільного життя. І тому, випускаючись у життя доросле, він думає лише про одне – куди б піти, щоб відчути себе людиною, повноцінною та гідною поваги.

І піде. І, можливо, свого завтрашнього дня не знайде місця «батькам». Та тільки кого звинувачувати, якщо вони самі, відмовившись від багатьох життєвих цінностей своїх предків, забули про їхні уроки?

Сьогодні ми знову намагаємося винаходити велосипед у пошуках нових методів впливу на «невдячну молодь», забувши в марній метушні про те, що метод цей тільки один і він давно знайдений – дітей потрібно просто любити! Любити в момент успіху та невдачі, радості та смутку. Бабусі, дідусі, мами, тата можуть дати дитині стільки кохання, що потім, в момент самотності, що раптом наринула на них, тепла її вистачить на всіх.

Уроки

Дощ. Бруд. Сльота. Кішки не хочуть мочити лапи в уже холодних калюжах, а тому забираються до мене в душу і шкребуть, шкребуть, ніби намагаються знайти там щось, чого вже давно немає. Мені теж не хочеться мочити свої дорогі чоботи, і я милуюсь восени з вікна. Чомусь (мабуть, із солідарності) намагаюся заплакати. Шукаю привід. Згадую давню любов, якої по суті й не було, малюю банальну кіношну сцену прощання та насолоджуюся власним болем. Тільки сліз чомусь ні, лише осад на душі. Чи то через те, що зі сльозами нічого не вийшло, чи то від цих упертих кішок, які, незважаючи ні на що, продовжують шкрябати. І я навіть чую цей неприємний звук від лап, що закопують щось у моїй душі. Ловлю себе на думці, що і мені самій хочеться позбутися цього «щось», але Богові завгодно, щоби пам'ятала.

Як славно розпочинався цей день. Прокинувшись рано-вранці від не по-осінньому сліпучого сонячного світла, що заповнив усі куточки нашого гніздечка, ми відразу вирішили - йдемо гуляти. Ми літали по кімнатах, зовсім один одному не заважаючи ні в маленькій ванній кімнаті, ні в іграшковій спальні. А кухню взагалі минули: навіщо нам сніданок, коли душа проситься літати, бо в ній весна, яка за календарем давно вже минула.

Мамо, я одягну рожеву сукню! - Сказав мені задерикуваний, тріумфуючий голос дочки.

І тут щось сталося. Моя душа впала з небес прямо на цей темно-коричневий лінолеум; мабуть, забита, заперечила:

Зараз я розумію, що все і почалося саме з цього «ні», але тоді мені здавалося, що нічого правильнішого, логічніше я сказати не могла. Як можна одягнути сукню, призначену для ранку?! Чи згодом вирушити потім на свято у вже поношеному вбранні: можуть подумати, що у нас нового немає! І я говорю все це своїм рівним учительським голосом, дивлячись тобі прямо в очі. Я бачу, як руйнується в них цілий світ, як розбивається гарна мрія про наше свято… Я все бачу, але хіба можна мене зупинити, коли я думаю, що має рацію. І я впиваюся правильністю своєї промови – я виховую!

Думається мені, ти і половини розумних слів моїх не зрозуміла тоді, тільки для мене це не було головним: я не шукала розуміння, я вчила… А твої очі спочатку потемніли, потім у них щось блиснуло, і я почула:

Я навіть не пам'ятаю, на яку з моїх фраз ти кинула це «ні!», тому що це не було для мене важливо; я зовсім не хотіла розбиратися в суті суперечки, потрібно було тільки придушити заколот, і тут усі кошти хороші. Я говорила жорстко та голосно. Ти спочатку щось белькотіла у відповідь, потім насупила лоба і замовкла: ти вже тоді все зрозуміла. А я, така доросла, що має вищу педагогічну освіту, щоб не програти бій, вирішила скористатися нокаутом і кинула тобі в обличчя:

Якщо щось не подобається, йди надвір і шукай собі іншу матір. Мені така неслухняна дитина не потрібна.

І ти пішла. І, витираючи сльози, почала застібати своїми тоненькими тремтячими пальчиками сандалії. Серце раптом застрибало десь усередині мене, ніби намагаючись розбудити в мені щось людське. Але я стояла в позі і чекала, коли мені заспівають цю фальшиву ноту: «Більше не буду».

І раптом ти (знову ти, не я), покінчивши нарешті з другою застібкою, підняла на мене очі… Вони не мали ні злості, ні впертості. Це був погляд людини, яка втратила раптом усе, весь світ.

Мила, славна моя дівчинка, тендітна, ніжна дитина, ти спиш зараз у своєму м'якому ліжку; відпочивають на безтурботному обличчі втомлені вії, по теплих дитячих губах пурхає посмішка. Ти все пробачила та забула. Повіривши моїм обіймам і сльозам більше, ніж гучним словам, ти з радістю прийняла мене назад у свій світ.

Я дивлюся на тебе, і з душі йде осінь. І зовсім не хочеться повертатися до вікна, про щось думати, про когось згадувати. І вже крізь сон чую, як десь, немов заколисуючи, муркотить кіт. Де?

Сократ зауважив, що нинішня молодь любить лише розкіш. Її відмінна риса – погані манери. Вона зневажає авторитети та охоче сперечається з батьками. Та й усіма відомий Тургенєв у своєму романі «Батьки та діти» порушив проблему, яка зберігає свою актуальність не лише зараз, а й, як бачимо, ще з сократівських часів.

Проблема батьків та дітей

Немає нічого сумнішого, ніж безодня нерозуміння, що утворилася між батьком та його чадом. У певний момент у житті маленького чоловіканастає такий період, коли його погляди, бачення світу йде в розріз із батьківськими поглядами. У результаті втрачається, як , і авторитет до батька. Не виключений варіант, що дитина починає відчувати ненависть і ворожість до них. У результаті вчителем його життя стає будь-хто, але тільки не люди, які дарували йому життя.

Батьки та діти: причина проблеми поколінь

Найбільш важливим першоджерелом різних непорозумінь та конфліктів виступає тимчасовий розрив між двома поколіннями. Це непорозуміння зароджується між особами з різницею у віці. Ці проблемні аспекти можуть тривати як весь складний підлітковий період, а й усе життя. Виходячи з цього, психологи поділяють їх на вікові стадії. І незалежно від цього проблемою взаємин батьків та дітей є прагнення останніх до свободи.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

ЄСЄНАТЕМУ:

З дисципліни «Основи психології та педагогіки»

«Взаємини батьків та дітей у суспільстві»

Взаємини, що складаються між батьками та дітьми, є вирішальним моментом соціалізації. Вони виявляють себе в найвідповідальніший момент - коли людина найбільш сприйнятлива до добра і зла, довірлива і відкрита всьому новому. Ці взаємини тривають все життя, і, отже, мають найбільш тривалий вплив. Батьківсько-дитячі відносини є найтіснішими та близькими відносинами з усіх існуючих у суспільстві.

Проблеми сім'ї – головні у сучасний період. Людина формується як особистість у сім'ї, визначає своє світорозуміння та світовідчуття, завдяки сімейним цінностям. Взаємини батьків та дітей визначають формування особистості, моральних цінностей, вибір майбутнього шляху, взаємини у майбутній сім'ї дитини. Взаємини батьків та дітей - основа кожної сім'ї.

Ніхто не сумнівається, що найбільший вплив на людину має сім'я. Саме батьки насамперед формують особистість своєї дитини. У його очах батьки виступають:

* як зразок для наслідування, втілення мудрості та кращих людських якостей;

* як старший друг і порадник, якому можна довірити все.

Співвідношення зазначених функцій, їх психологічна значущість із віком змінюються.

Вплив батьків під час дорослішання вважатимуться основним. Батьки визначають характер засвоєння дітьми суспільних, релігійних та політичних цінностей, допомагають їм зрозуміти те, що відбувається, вчать добру та співчуття.

Особливе значення на формування моральних поглядів дітей у сім'ї мають такі чинники:

1. Батьківське тепло, взаємна повага в сім'ї, довіра до дитини.

2. Сімейна дисципліна, вид покарань, що застосовуються.

3. Роль, відведена дитині у сімейній ієрархії.

4. Ступінь самостійності, що надається дитині.

Моральний розвиток дитини можливий лише в тій сімейній атмосфері, де панують взаємна повага та довіра. Діти, які емоційно залежні від батьків і відчувають до них сильну прихильність, виростають більш сумлінними порівняно з тими, хто не знав таких стосунків.

Серцеві, душевні стосунки сприяють з того що діти поважають батьків, захоплюються ними і прагнуть стати схожими ними, що, зрештою, формує в молодих позитивні моральні якості.

Більшість підлітків хотіли б бачити у батьках друзів та порадників. При всій їхній потягу до самостійності, вони гостро потребують життєвого досвіду та допомоги старших. Сім'я залишається тим місцем, де підліток, юнак почувається найбільш спокійно та впевнено.

Кожен батько сам вибирає, яким типом взаємовідносин він керуватиметься під час виховання дитини. Типи бувають різні: авторитарний, ліберальний, демократичний, байдужий.

При вихованні дітей, я вибрала б демократичний тип виховання, за допомогою цього типу з дітьми порозумітися набагато простіше.

Часто виникає нерозуміння між дітьми та батьками, які виникає через багато причин. Розглянемо докладно причини напруженості у відносинах. Перша причина – різні погляди на світ і на самих себе.

Друга причина – некомпетентність батьків у питаннях масової культури, в якій живуть підлітки, та у користуванні сучасною технікою. Свого часу батьки теж любили рок-музику, але сьогодні їх уподобання змінилися. Вони вже засуджують те, що не розуміють чи їм не подобається.

Третя причина – розбіжність у цінностях. Батьки у свої зрілі роки стають не просто реалістами, але до певної міри навіть циніками, вони втрачають юнацькі ілюзії. Батьки вже знають, що світ не переробити, і цілком освоїли мистецтво приймати речі такими, якими вони є. Діти завжди максималісти, тому вони нетерпимі до дорослих, які вмовляють їх прийняти «існуючий стан речей». Згідно з однією з поширених думок, усі підлітки перебувають у конфронтації з батьками та їх цінностями. Але це негаразд. Ніхто не сперечається: справді, юність – це час, коли діти починають прагнути незалежності. У цей час батьки перестають бути для дітей основним об'єктом любові. Але ні ті, ні інші не усвідомлюють змін, що відбуваються. Вони тільки засмучуються з їхнього приводу.

Незважаючи на розбіжності, між батьками та їхніми дітьми, можна сказати, що підлітки здебільшого все ще спрямовуються батьками та поділяють їх цінності, а відчуження від батьків не більше, ніж оману. Діти та батьки намагаються знайти вигідні варіанти обом сторонам, адже тільки таким чином можна уникнути напруженостей у сім'ї.

Загалом проблем у взаєминах у сім'ї уникнути практично неможливо. Вдається лише регулювати їхню частоту, глибину, наслідки. При загальній атмосфері згоди у ній сварки мають також позитивні боку, оскільки дають можливість практично вивчити методи примирення. Члени сім'ї мають навчитися «ділитися», поважати почуття та бажання одне одного, залагоджувати розбіжності. Зрозуміти іншу людину можна лише за умови поваги до неї, прийнявши її як автономну реальність. Поспіх, невміння і небажання вислухати, зрозуміти те, що відбувається у складному юнацькому світі, постаратися поглянути на проблему очима сина чи доньки, самовдоволена впевненість у непогрішності свого життєвого досвіду – ось що насамперед створює психологічний бар'єр між батьками та дітьми, що ростуть.

З особистого досвідуМожна сказати, що любов робить дітей щасливими, вона відповідає базовій фізіологічній і психологічній потребі, яка залишається незмінною протягом усього дорослішання дитини. Діти, з якими поводяться без кохання, розвиваються неправильно, навіть якщо у всьому іншому вони виховані як слід. Батьківська любов має шукати у своїй дитині гідності, недоліки шукати не потрібно, вони, як правило, завжди на поверхні. При цьому батьки повинні пам'ятати, що недоліки виправляються лише тоді, коли це робиться без сарказму та іронії, знущання та звинувачень. Вони виправляються за наявності кохання.

Не останню роль у взаєминах відіграє авторитет батьків, який багато в чому залежить від того, наскільки вони самі вміють прощати і просити прощення. В результаті, тільки добрий прикладбатька та матері може дати добрі сходи.

Змінюється світ, діти 21 століття мають інші інформаційні можливості, багато вміють із того, чого не вміють їхні батьки. Я вважаю, що батьки повинні навчатися, щоб розуміти дітей, тільки тоді діти будуть відповідати взаємністю на їх розуміння, повага, довіра, прийняття вибору і найголовніше - любов. Дуже важливо, щоб просвітництво було випереджаючим, що передує тим важким ситуаціям, які можуть виникнути в сім'ях, - а не констатуючим. Ось тоді можна говорити про позитивних результатіву системі взаємовідносин батьків та дітей.

Сім'я є основою, в якій формується особистість людини, цінності, світорозуміння та світовідчуття. Саме сім'я визначає моральні та правові норми відносин між батьками та дітьми. Батьки все частіше замислюються про свої взаємини з дітьми, намагаються приділяти їм якнайбільше часу та уваги, що дає міцну основу цих відносин.

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Роль гендерних стереотипів у сімейних відносинах. Взаємини в сім'ї: стилі поведінки матері та батька, взаємини батьків та дітей, відмінності у відношенні до синів та дочок. Дослідження гендерних стереотипів поведінкових норм у ній.

реферат, доданий 12.02.2013


Сім'я як соціально-культурне середовище виховання та розвитку особистості. Взаємини батьків та дітей як психолого-педагогічна проблема. Дослідження характеру взаємин у сім'ї як чинник, що сприяє емоційному благополуччю її членів.

курсова робота , доданий 31.01.2009


Вивчення передумов на формування характеру особистості. Концепція сиблінгової позиції в сім'ї. Аналіз взаємовідносин між дітьми в сім'ї залежно від віку та статі. Рекомендації щодо виховання дітей у сім'ях з двома та великою кількістю дітей.

курсова робота , доданий 10.09.2016


Роль віку та статі у взаєминах між дітьми в сім'ї. Типи дитячо-батьківських відносин. Соціально-педагогічні проблеми виховання підлітків у ній. Форми взаємодії педагогів та батьків щодо формування взаємовідносин дітей.

курсова робота , доданий 16.09.2017


Умови, необхідні для формування адекватної поведінки у молоді та для сприятливого вирішення конфліктів. Поняття та причини агресії. Вивчення стилів взаємовідносин у сім'ї батьків та дітей. Методи зниження агресивності підлітків.

стаття, доданий 07.12.2014


Характеристика неповної сім'ї, вплив її проблемного поля особистість дитини. Основні причини конфліктних ситуацій між батьками та дітьми у неповній сім'ї, особливості їхнього прояву. Головні напрямки соціальної роботиіз неповними сім'ями.

дипломна робота , доданий 26.07.2015


Типи дитячо-батьківських відносин. Особливості виховання єдиної дитини у ній. Гіперопіка - форма батьківського відношеннядо єдиної дитини у ній. Корекційно-педагогічна робота з дітьми молодшого шкільного віку.

курсова робота , доданий 20.02.2013


Аналіз психологічної літератури з самооцінки дітей, її поняття та структура. Самооцінка єдиних дітей у сім'ї. Організація емпіричного дослідження особливості формування самооцінки у підлітків єдиних дітей у сім'ї та мають сиблінгів.

курсова робота , доданий 07.01.2012


Особливості виховання та розвитку кількох дітей у сім'ї. Характеристика вікової та статевої градації. Методи та методики дослідження взаємовідносин старших та молодших дітей у сім'ї. Феномен дитячої ревнощів як боротьби за увагу батьків.

курсова робота , доданий 30.04.2009


Вплив батька на психічний розвиток дитини, особливості її ролі в сім'ї та вихованні дітей. Важливість поведінки батька у перші роки життя дитини для розвитку її самооцінки. Наслідки невираженої ролі батька в сім'ї, його роль у соціалізації дітей.

(489 слів) Батьки та діти – дві сторони вічного протистояння. Кожне покоління відрізняється від попереднього, тому розбіжності виникають раз на раз, знову і знову. Ці відмінності обумовлені різницею епох, різницею світоглядів, тому їх можна назвати природними. Суперечка молоді та представників старшого покоління вже стала нормою. Саме тому проблему батьків та дітей називають «вічною». Поясню свою думку на прикладах із російської літератури.

Конфлікт батьків та дітей описує у своєму творі І. С. Тургенєв. Роман «Батьки та діти» починається з приїзду Аркадія та Євгена в гості до батька та дядька Кірсанова. Ця подія перетворює мирне і тихе життя маєтку на кругообіг суперечок, сутичок і розбіжностей. Молоді люди у всьому розходяться зі старими: і мистецтво їм не потрібне, і наука понад усе, і любов тепер – порожній романтизм. Представники старшого покоління дивуються, як таке могло статися, що за десяток років думка молоді так кардинально змінилася. Микола Петрович старанно вникає у всі тонкощі експериментів і теорій гостя, щоб краще зрозуміти сина, а Павло Петрович взагалі оголошує новим поглядам війну. Звичайно, від'їзд і смерть Базарова, одруження Аркадія якось примиряють два ворогуючі табори, але автор дозволяє нам домислити, що чекає на другого сина Миколу Петровича? Він також поїде до університету, також привезе додому нові погляди на світ, ще радикальніше за колишні. Така вічна доля батьків і дітей: долати історичний розрив і прагнути зрозуміти одне одного.

Інший приклад описав В. Г. Распутін у творі "Прощання з Матерою". Автор розглянув проблему батьків та дітей, наголосивши на особливостях світогляду представників різних поколінь. Дар'я, літня жінка, дуже консервативна та прикута до місця свого проживання. Вона боїться міста, бояться змін у житті. Героїня дивиться не вперед, а назад, її погляд спрямований у минуле, де лишилася щаслива молодість. Тому знесення цвинтаря вона сприймає як особисту образу. Вона пам'ятає багатьох людей, хто тепер похований там. А ось її син Павло вирізняється прогресивним мисленням. Він розуміє необхідність будівництва електростанції, а також прагматично приймає до уваги всі плюси міського життя. Його дружина Соня тієї самої думки, їй дуже подобається ідея переїзду. І онук Дар'ї теж його схвалює, адже хоче зробити кар'єру на великій будові. Вони всі дивляться на майбутнє, оцінюють перспективи. Через різницю у напрямі погляду герої не розуміють один одного і не зможуть зрозуміти. Такі вікові особливостілюдей: з настанням старості вони все частіше мріють про минуле і рідше спостерігають за сьогоденням. А про майбутнє вони взагалі перестають думати, бо вік бере своє і недовго вже залишилося жити. Ці зміни ніяк не зупинити, тому конфлікт батьків та дітей повторюватиметься щоразу.

Таким чином, проблема батьків і дітей буде актуальною завжди, тому що покоління відрізняються один від одного, і ці відмінності не викорінені, оскільки вони закладені в глибинах психіки людей, а також у природі самого часу. Все навколо змінюється, набуває нових форм, за цим процесом можуть наздогнати тільки ті, хто не застав іншого порядку, хто не пам'ятає минулого і не прив'язаний до нього узами пам'яті. У таких умовах батьки та діти завжди будуть по різні боки барикад, тож проблема їхнього протистояння вічна.