Головна→Новий рік→Життя у всіх проявах. Коси у всіх їх проявах – класика, оригінальність та національний колорит.

Життя у всіх проявах. Коси у всіх їх проявах – класика, оригінальність та національний колорит.

Дівчатам щодня хочеться вносити у свій образ щось новеньке та свіже, щоб привертати до себе увагу, дивувати та захоплювати. Насправді, щоб справити на оточуючих незабутнє враження, зовсім не потрібно ходити в салон краси, як на роботу. Достатньо освоїти кілька технік плетіння кіс та змінювати свій образ за настроєм та залежно від випадку. Різні «плетінки» з волосся йдуть практично всім, незалежно від віку, стаючи ефектним доповненням до повсякденного та вечірнього образу.

Кіски в стилі нео-хіпі

Нарочито недбалий одяг та творчий безлад на голові, як акцент на природності образу, – невід'ємні атрибути стилю бохо, хіпі та актуального хіпі-шику. Ідеально в даному випадку буде виглядати варіант укладання, що передбачає розпущене волосся з включенням поверх них декількох (наприклад, двох або трьох) кісок. Не робіть плетіння занадто тугим – пам'ятайте, що легка розпатланість має бути у пріоритеті.

Вимийте волосся і дайте їм висохнути природним шляхом. Відокремте від більшості шевелюри кілька пасм (за бажаною кількістю кіс) і заплетите від верхівки плетінки. Закріпіть коси позаду непримітною гумкою. Ніякі стайлінгові засоби не використовуйте – якщо волосся вільно розвіватиметься на вітрі, цій піде тільки в плюс. А ось прикрасити волосся аксесуарами можна. Цілком доречні справжні та штучні квіти, тонкі обідки, хайратники, дерев'яні намисто або стрічки на лобі.

Французька коса

Ідеальний та витончений варіант плетіння, який чудово підійде як для романтичного побачення, так і для урочистого виходу у світ. Способів плетіння існує маса - коси заплітаються ззаду і на боці, затягуються в пучок або залишаються в "вільному польоті", обвиваються навколо голови, як своєрідний обідок. У класичному вигляді техніка створення зачіски є такою послідовністю дій:

Волосся зачісується назад і розділяється від верхівки на три частини.
Праворуч від правого пасма одним пальцем захоплюється невеликий локон, який приєднується до правого пасма і переплітається із середнім пасмом.
З лівого боку забирається пасмо волосся, з'єднується з лівим пасмом і переплітається з центральним.
З правого боку відокремлюється ще одне пасмо вільного волосся і з'єднується з правим пасмом. Аналогічно дійте з лівого боку і переплетіть ліве пасмо із середнього.
Продовжуйте так само, прихоплюючи локони з обох боків.
Волосся на потилиці поділяється ще на дві частини і переплітається з правого та лівого пасмами.
Продовжуйте плести французьку косуіз трьох частин до самого кінця, а результат закріпіть резинкою.

Голландська коса

Тренд - коса, вивернута навиворіт, яку і називають голландською. Пасе вона так само, як і попередній варіант, тільки з невеликими змінами. Укладіть все волосся на один бік, нанесіть мус для укладання. Зверху відокремте від решти волосся велике пасмо і розділіть на три частини. Крайній праворуч локон покладіть на центральне пасмо, центральне - на праве, а на його - ліве. Повторіть процес. Кріпіть до коси прядки з двох сторін, поки не досягнете потилиці. Тут вплетіть волосся, що залишилося і закріпіть зачіску шпилькою або гумкою.

«Колосок»

Через своє зовнішнього виглядуцей варіант коси ще називають «риб'ячий хвіст». Відмінне оригінальне рішеннядля власниць густого прямого волосся. Волосся зачешіть назад, відокремте від шевелюри дві середні пасма – від правої та лівої скронь. Вибрані локони занесіть назад до потилиці та перехрестіть один над одним. Однією рукою притримуючи плетіння, іншою вичленуйте нове пасмо зі зручного для вас боку і знову ж таки на потилиці перехрестіть її над верхнім пасмом. Продовжуйте плести, чергуючи пасма і перехрещуючи волосся до шиї.

Грецька коса

До сукні в грецькому стилітака коса стане найдоречнішим доповненням. Зачіска хороша як для прямих, так і для кучерявого волосся. Зробіть косий проділ, який повинен починатися від верхньої частини голови і йти у напрямку до правої або лівої скроні. Передню частину шевелюри залиште вільною, а решту волосся скріпіть гумкою. Заплетіть косу від проділу до вуха у вигляді колоска, захоплюючи по черзі праворуч та ліворуч додаткові пасма. З основної маси волосся створіть пучок і прикріпіть до нього шпильками або шпильками косу. Зафіксуйте зачіску лаком.

Об'ємна коса

Така коса – це та хитрість, яка дозволяє створити об'ємну привабливу зачіску. тонкого волосся. Ви також маєте право використовувати накладні пасма штучних локонів. Розділіть волосся на п'ять частин. Крайню праву покладіть на сусідню частину, яка тепер виявиться крайньою. Центральне пасмо покладете на ту, яка була з краю спочатку. Прядка, яка розташовується ліворуч від щойно утвореного центрального пасма, накладається на найпершу крайню. Тепер починаємо плести аналогічно - беремо крайнє ліве пасмо, накладаємо на сусіднє і т.д.

Афрокосички

Зачешіть все волосся назад. Над чолом відокремте пасмо волосся і розділіть на дві частини – нижню закріпіть шпилькою, а верхню – розділіть ще на три пасма. Сплетіть класичну кіску. З нижньої частини зніміть шпильку, розділіть волосся на дві частини і сплетіть з рештою. Заплетіть кіску і з'єднайте з нею ще дві пасма від задньої частини. Плетіть косу далі вздовж голови до верхівки. Закріпіть крабиком. Зробивши по всьому периметру голови ще кілька проділів, заплетіть кіски за такою самою схемою.

Ірина Шумейко

Присвячується Інгрід та Карлу, яких люблю у всіх їхніх проявах

Частина перша

Тихоцвіт завжди розпускався в найдовшу ніч.

Коли тугий «кулачок» пелюсток розкривався, спалахуючи яскраво-червоним, все місто святкувало цю подію. Тихоцвіт був істинною кров'ю народу, а крім того, на думку Акоса, дозволяв не збожеволіти від холоду.

Напередодні ритуалу Цвітіння Акос, запарившись у своїй кухлі, вирішив почекати родичів у внутрішньому дворі. Будинок Керезетів був збудований навколо вогнища, і його внутрішні та зовнішні стіни плавно згиналися. Передбачалося, що коло приносить успіх.

Варто було відчинити двері, як від морозу защипало очі. Акос опустив захисні окуляри, шибки відразу запітніли. Рукою у рукавиці потягнувся за кочергою, пошурував нею під ковпаком вогнища. Горюч-камені, що виглядали чорними грудками, від тертя замерехтіли, розсипаючи різнокольорові іскри – відтінок їх залежав від того, чим саме були присипані осколки каміння.

Тепер вони спалахнули ясним кривавим вогнем. Каміння горіло тут не для світла чи тепла, а як нагадування про струм. Втім, Акосу вистачало і постійного гулу у власному тілі. Струм протікав крізь кожну живу істоту, а в небі виявлявся різнобарвними сполохами. Точнісінько як розсип горючих каменів. Або ліхтарі «поплавців», що знов над дорогою до міста. Або літаючі тарілки, що пролітали над цією вкритою снігом планетою: прибульці не наважувалися висадитися на її промерзлу поверхню.

Надвір виглянув Айджа – старший брат Акоса.

- Ти ж заледієш! Повертайся, мама майже готова!

Зазвичай мама довго поралася, збираючись у храм. Як-не-як, а вона - віщунка. Очі всіх присутніх будуть звернені на неї.

Акос кинув кочергу і шмигнув у будинок, на ходу стягуючи захисні окуляри та маску.

Батько і Сізі, старша сестра Акоса, вже тупцювали біля вхідних дверей, насупивши на голови каптури: обидва в найтепліших кухлянках з хутра кутьяха. Шерсть цього звіра не піддавалася забарвленню, залишаючись сріблясто-сивим.

- Всі в зборі? Чудово, - сказала мама, застібаючи кухлянку.

Вона несхвально зиркнула на старі унти чоловіка.

- Прах твого батька здригається, бачачи, як брудне твоє взуття, Оуса.

– Сподіваюся. Тому я й постарався забруднити її як слід, – усміхнувся батько.

- Чудово, - відповіла мати навмисне милим голоском. – А знаєш, мені подобається.

– Тобі подобається все, що не подобалося моєму батюшці.

– Просто тому, що твоєму батюшці ніколи нічого не подобалося.

- Може, підемо нарешті в поплавець, га? Поки що він зовсім не охолонув? – жалібно нагадав Айджа. – Орі, мабуть, нудьгує біля вівтаря.

Мама обсмикнула рукави кухлянки і натягла на обличчя маску, після чого всі Керезети – у хутрі, захисні окуляри та щільні рукавиці – поквапилися на стоянку.

Плюс, круглий корабель ширяв над снігом на висоті колін дорослої людини. Мати торкнулася дверей, та відчинилася, і вони гуртом полізли всередину. Айджа і Сізі простягли руки Акосу, ще надто маленькому, щоб забиратися в поплавець самостійно. Пристібатися ніхто не став.

– До храму! - крикнув батько, вдягнувши кулак.

Він завжди так робив, коли вони вирушали до храму. Підбадьорював своїх дітей, начебто вони мали вислухати нудний урок або штовхатися в черзі разом із батьками в день голосування.

- Розлити б твій ентузіазм по пляшках та роздати тувенцам! Більшість парафіян я бачу раз на сезон, і то лише тому, що на них чекає їжа та випивка, – пожартувала мати.

- Ти сама так вирішила, - нагадав Айджа. – Тоді приманюй їх їжею весь сезон.

- Вустами немовляти, - пробурмотіла мати, натискаючи кнопку запалювання.

Поплавець злетів угору і так рвонув уперед, що вони повалилися один на одного. Айджа зі сміхом відштовхнув Акоса.

Вдалині помаргували вогні Гесси. Місто розташовувалося навколо пагорба, вершину якого вінчав храм, а біля підніжжя була військова база. Решті будівель теж місця вистачало. Храм був масивною кам'яною будівлею, з куполом із сотень різнокольорових скляних панелей. У променях вранішнього сонця рукотворний пік Гесси повинен був світитися оранжево-червоним. Але вечірнє небо часто затуманювали хмари, з чого випливало, що не світився він майже ніколи.

Поплавець полетів над вулицями Геси. Місто було давнім, як і сама планета Туве.

Гесса... Так називали її всі, окрім ворогів: здавалося, що це слово застрягло у підлих прибульців, як кістка в горлі. Спустілі будинки потопали в глибоких кучугурах. Сьогодні мешканці Геси зібралися у храмі.

- Бачила щось цікаве? - спитав у матері батько, спрямовуючи поплавець в обхід високого анемометра, що протикає небо.

Пропелер анемометра шалено обертався.

За батьковим тоном Акос здогадався, що йдеться про видіння. На кожній планеті було по три провидці: один називався «висхідним», другий – «сидіючим» – такою була мама Акоса, – а третій – «висхідним». Акос не знав точно, що означає «сидаючий», але розумів, що Тік нашіптує матері відомості про майбутнє.

Багато хто захоплювався її задарма.

- Днями я помітила твою сестру ... - Почала мама, але осіклася. - Я сумніваюся, що їй захочеться це почути.

– Вона вважає, що до майбутнього, з огляду на його важливість, потрібно підходити з належною повагою.

Очі матері блиснули, і вона по черзі оглянула дітей.

- Ось що виходить, коли виходиш за військового, - сказала вона. – Вони хочуть, щоб світ був упорядкований, у тому числі мій токодар.

- Але я, всупереч сімейної традиціїстав фермером, а не солдатом. А моя сестра, напевно, нервується, тому не думай, що вона захоче тобі нагрубити.

– Ну-ну, – хмикнула мама.

Сізі почала півголосом щось співати. Мелодія була знайома Акосу, але звідки він не пам'ятав. Сестра дивилася у вікно, ігноруючи суперечку батьків. Однак до сварки справа не дійшла, і тишу порушувало лише муркотіння Сізі. Як казав батько, насправді вона мала свій підходець. Така собі легкість.

Храм був освітлений і зовні, і зсередини: арочний вхід прикрашали гірлянди ліхтариків, кожний розміром із кулак Акоса. Повсюди ширяли поплавці, пухкі «черевці» яких осяяли різнобарвними зигзагами. Частину поплавців парафіяни припаркували на схилі пагорба, інші ще кружляли навколо купола: їхні власники намагалися знайти стоянку. Мати, яка знає найпотаємніші закутки храмової території, вказала батькові на невелику ділянку біля трапезної. Там вони й висадилися, а мати швидко провела їх до важких бокових дверей, які їй довелося відчиняти обома руками.

У кам'яному коридорі панував напівтемрява. Килими були такими потертими, що крізь них просвічувала підлога.

Вони проминули низький вівтар, на якому теплилися свічки. Їх запалювали на честь тувенців, які загинули під час шотетської навали ще до народження Акоса.

Він задивився на мерехтливі вогники. Айджа обхопив його ззаду за плечі, і Акос злякано ойкнув. І зніяковів, зрозумівши, що це просто брат. Айджа розреготався, тицяючи пальцем йому в щоку:

– Я навіть у темряві бачу, як ти почервонів!

- Заткнися! – образився Акос.

- Айджа, не дражни брата, - присоромила мати свого старшого сина.

Їй постійно доводилося заступатися за Акоса, який заливався фарбою з приводу.

– Я ж пожартував, мамо…

Вони дісталися центру храму. Тут, довкола Залу Передбачень, зібрався натовп парафіян. Люди стягували кухлянки та унти, залишаючись у легких черевиках, поправляли прим'яте каптурами волосся, дихали на замерзлі пальці. Керезети теж зняли унти, кухлянки, маски та рукавиці, зваливши своє добро в кам'яній ніші, прямо під вікном. Акос дивився на витруєний на фіолетовому склі тувенський символ Току.

Юридичні науки (правознавство) відносяться до суспільних, тобто до наук, що вивчають суспільство, його суб'єктів, структуру та різноманітні зв'язки. Вони від інших суспільних наук об'єктом пізнання.

Об'єкт правознавства - це держава право у всіх їх проявах як різновид соціальної практики.

Держава і право тією чи іншою мірою вивчаються та іншими суспільними науками. Філософія вивчає сутність, соціальне призначення держави та права, їх взаємозв'язки з іншими суспільними явищами. Соціологія вивчає державу і право як найважливіші соціальні інститути, нарівні з багатьма іншими соціальних явищ. Політологія досліджує держава і право як засоби здійснення політичної діяльності та як її мета. Але тільки для правознавства держава та право є основним об'єктом. До особливостей правознавства можна також віднести і те, що держава і право досліджуються в їх владно-нормативних проявах. Юридичні науки вивчають та інші соціальні явища, такі як економіка, політика, культура, релігія і т.д., але тільки в тій частині, в якій вони стикаються з державою та правом.

Правознавство – це цілий комплекс юридичних наук, які за особливостями їх предмета можна поділити на такі блоки:

теоретичні та історичні юридичні науки (теорія держави та права, історія держави та права, історія політичних та правових навчань та ін.). Від інших юридичних наук вони відрізняються тим, що вивчають властивості державно-правових явищ загалом.

Галузеві юридичні науки (науки державне (конституційне) право, цивільне право, адміністративне право, кримінальне право тощо). Вони вивчають окремі галузі, сфери державно-правового життя.

Науки, що вивчають систему, повноваження, принципи діяльності державних органів (судоустрій, прокурорський нагляд та ін.).

Науки, що вивчають міжнародне право(Науки міжнародне публічне право, міжнародне приватне право та ін.).

Прикладні юридичні науки (криміналістика, кримінологія, судова статистика, судова психіатрія та ін.). Це дуже специфічні юридичні науки. Вони наповнені переважно спеціальними неюридичними знаннями, які використовуються для вирішення юридичних питань.

Предмет теорії держави та права. Співвідношення із предметами інших юридичних наук.

Усі юридичні науки мають загальний об'єкт пізнання - це реально існуюча державно-правова надбудова суспільства. Багато авторів, говорячи про об'єкт та предмет юридичних наук, не роблять між ними жодних відмінностей. Здається, це дуже правильно, методологічно і змістовно потрібно чітко розрізняти ці категорії. Як було зазначено, об'єкт – це реально існуючі держава і право, які вивчаються всіма юридичними науками, а предмет конкретної юридичної науки – це окрема сторона, частина державно-правової системи. Кожна юридична наука має власний предмет, відрізняється від інших юридичних наук.

Предмет ТГП – це держава право як цілісні явища життя, їх сутність, призначення, форми, зміст, найбільш загальні закономірності, виникнення, розвитку, функціонування і відмирання.

Від галузевих юридичних наук теорія держави і права відрізняється тим, що вивчає державно-правову систему загалом, а галузеві науки вивчають окремі частини цієї системи, специфічні сфери правового регулюваннята відповідні їм правові інститути.

Ще одна відмінність теорії держави і права від галузевих юридичних наук та історії держави і права (яка, як і теорія держави і права вивчає державно-правову систему в цілому) полягає в тому, що вона вивчає найважливіші та загальні сторони цієї системи, тоді як історичні науки вивчають її фактичне буття, розвиток у часі та просторі, а галузеві науки – закономірності та властивості, що стосуються лише її частини.

Поряд із наукою існує й навчальна дисципліна під назвою «теорія держави і права», яка є «вичавкою» з науки. Навчальна дисципліна відрізняється від науки не тільки обсягом і глибиною знань, що містяться в ній, але і своїми цілями. Мета науки – пізнання державно-правової дійсності, мета навчальної дисципліни – передача отриманих наукою знань об'єктам навчання.

Структура теорії держави та права як науки.

Структура (від латів. «structura» – будова, розташування, порядок) – це внутрішній розподіл об'єкта щодо самостійні і стійко взаємопов'язані елементи.

За змістом теорія держави і права поділяється на дві основні частини: теорію держави та теорію права. У радянській юридичній науці право розглядали як явище повністю похідне від держави, як інструмент його руках. З цих позицій здавалося, що вивчення цих явищ у рамках єдиної науки буде пліднішим. Теорія держави і права багато в чому стала результатом цієї точки зору, сформувавшись саме в рамках радянської юриспруденції. Раніше, в європейській та російській юридичній науці узагальнюючу роль грали такі наукові системи як енциклопедія права та філософія права. Пізніше, з розвитком буржуазних відносин, що породили бурхливий розвиток права та юриспруденції, філософія права поступається своїми позиціями загальної теорії права та загальної теорії держави, які багато в чому ґрунтувалися на позитивістському підході до державно-правових явищ.

Нині деякими теоретиками висловлюється думка, що, оскільки держава і права є самостійними явищами, їх необхідно вивчати у межах окремих наук – теорії держави й теорії права. Здається, що це не так. Держава право, справді самостійні явища соціальної дійсності. Однак між ними існує реальний органічний зв'язок.

По-перше, дані явища, з погляду багатьох вчених, які вивчають відповідну проблему, мають одні й самі причини виникнення і з'являються одночасно.

По-друге, вони тісно взаємопов'язані. Не торкаючись причини, що формують право, ми повинні констатувати, що в основному воно є результатом правотворчої діяльності держави. З іншого боку, вся система державних органів, їх повноваження, діяльність юридично регламентовані так, що багато хто визначає саму державу як певний правопорядок. Їхній взаємозв'язок настільки тісний, що можна з упевненістю констатувати – вони не можуть існувати один без одного.

У сучасній юридичній науці пропонується та інші структури теорії держави та права. В.М. Сирих вважає цю класифікацію дуже умовною і пропонує свою, яка спирається, на його думку, на об'єктивний зміст предмета теорії держави та права. Він виділяє такі структурні групи:

1) Проблеми внутрішньої організації права як регулятора суспільних відносин, до яких входять:

а) проблеми сутності, змісту та форми права;

б) проблеми структури, будови та дії права.

2) Проблеми внутрішньої організації держави як органу управління справами суспільства, вираження його інтересів (сутність, функції, форми, механізм держави; її взаємодія з іншими інститутами політичної системи суспільства).

3) Загальні проблеми історії держави та права.

4) Проблеми методології ТГП.

5) Проблеми функціонування та розвитку юридичної науки (наукознавство).

6) Проблеми використання юридичної техніки, методів тлумачення права.

Метод та методологія правознавства. Співвідношення предмета та методу правознавства.

Будь-яка наука вивчає свій об'єкт за допомогою різних прийомів та засобів, що утворюють так званий метод науки. Сам термін "метод" походить від грецького "методос" - шлях дослідження, теорія, вчення.

Методи правознавства – це методи та прийоми пізнання, отримання об'єктивних знань державно-правової дійсності, використовувані всіма юридичними науками.

Різні прийоми та засоби пізнання використовуються і в повсякденному житті, але при цьому вони мають емпіричний характер, не уявляють скільки-небудь розвиненої системи, часто використовуються інтуїтивно.

У процесі наукового пізнання методу пред'являються особливі вимоги. Метод повинен відповідати рівню завдань пізнання та предмету, що вивчається. Тільки за допомогою якісного методу можна отримати об'єктивні знання про дійсність. Але для цього самі методи мають бути вивчені, удосконалені, адаптовані до потреб пізнавального процесу. Методологія науки, яка є в будь-якій розвиненій науці, таки концентрує всі знання про методи пізнання науки.

Методологія теорії держави та права – це напрям її досліджень, присвячений закономірностям наукового пізнання та розробці найбільш відповідних предмету та завданням пізнання методів.

Методологія теорії держави й права має особливе значення всім юридичних наук, оскільки включає у собі основний обсяг методологічних знань всього правознавства.

Система методів теорії держави та права.

Методи теорії держави та права зазвичай розподіляють залежно від критеріїв на різні класифікаційні групи. З 60-х років у російській правової науці використовується класифікація методів залежно від їхньої поширеності на загальні, спеціальні та приватноправові.

Як методологічна основа цієї класифікації традиційно вважають матеріалістичний і діалектичний методи (загальний філософський метод), які можуть використовуватися у всіх науках, пронизують весь процес наукового пізнання та відіграють роль методологічної основи для всіх інших методів.

Загальні методи використовуються у всіх або більшості наук, на різних етапах пізнання для досягнення конкретних пізнавальних цілей, по відношенню до загального методу вони виступають як спеціальні (системний метод, формально-логічний метод, історичний метод, метод порівняльного аналізу).

Спеціальні методи – це прийоми і методи, розроблювані у різних науках і які у правознавстві спеціальних досліджень (статистичний метод, кібернетичний метод, математичний метод, метод конкретно-соціологічних досліджень, психологічні).

Приватно-правові методи розроблені та використовуються в рамках правознавства (метод тлумачення права, порівняльно-правовий метод, метод державного та правового моделювання, формально-юридичний метод).

Цю класифікацію розкритикував В.М. Сирих за те, що вона, на його думку, не розкриває органічні зв'язки між різними групами методів. Він запропонував подолати цей недолік шляхом розподілу методів пізнання відповідно до основних етапів пізнавального процесу.

Будь-який пізнавальний процес закономірно проходить два основні рівні:

Емпіричний рівень. На ньому наука отримує знання про емпіричні факти, збираючи та узагальнюючи первинну інформацію про об'єкт.

Теоретичний рівень, у якому з урахуванням отриманої першому етапі інформації, утворюються, змінюються і доповнюються поняття науки, виявляються закономірні зв'язок між окремими сторонами предмета, закріплювані як законів науки.

Відповідно до завдань науки на цих щаблях можна виділити такі взаємопов'язані групи методів:

1) Методи емпіричного рівня:

а) методи збирання та вивчення поодиноких фактів;

б) методи узагальнення поодиноких фактів.

2) Методи теоретичного рівня:

а) методи наукової абстракції (метод сходження від конкретного до абстрактного);

б) способи пізнання закономірностей.

До групи методів, що використовуються на емпіричній стадії, і основним завданням яких є збирання та вивчення окремих фактів, належать різні спеціальні та приватно-наукові методи.

Традиційно вихідними методами, за допомогою яких вивчається зміст юридичних норм, виражена у них воля законодавця, є детально розробленими методи тлумачення права , які використовуються і в практичній юриспруденції у процесі застосування юридичних норм.

До способів тлумачення права належать:

Лінгвіністичний спосіб , за допомогою якого з використанням правил та законів мови з'ясовується зміст ужитих у правових актах термінів, граматичних та мовних конструкцій, зв'язків між окремими частинами правових документів.

Логічний спосіб , з його допомогою з використанням законів формальної логіки встановлюється обсяг та зміст окремих правових понять та конструкцій, логічна структура норм, зв'язки між їх елементами тощо.

Систематичний спосіб , з його допомогою виявляються зв'язки між окремими структурними елементами правових актів у системі права, галузях, інститутах тощо.

Історико-політичний спосіб – аналіз норми права у вигляді з'ясування історико-політичної ситуації, у якій норма права приймалася, у своїй краще встановлюються причини і мотиви її принятию;

5)Телеологічний (цільовий) спосіб - Тісно примикає до історико-політичного, це з'ясування сенсу норми шляхом встановлення цілей його прийняття;

Юридичний спосіб – з'ясування сенсу норми права з допомогою встановлення змісту юридичних термінів, аналізу юридичних коштів, правил, конструкцій.

Всі ці методи мають на меті встановлення дійсного змісту правового тексту.

До наступної групи методів збору та вивчення поодиноких фактів відносяться конкретно-соціологічні методи, які пов'язані із застосуванням методик конкретної соціології, що вивчає та узагальнює дані у фактичній поведінці людей.

Правова соціологія – це сукупність прийомів і методів, розроблених стосовно вивчення фактичного поведінки громадян, у сфері впливу права. До них належать чотири види методів:

Метод спостереження – застосовується для безпосереднього сприйняття дослідником соціально-правової практики, діяльності органів держави, умов реалізації правових норм.

Метод аналізу писемних джерел - Забезпечує достовірність знань про події, факти, отримані при ознайомленні з документами політико-правового характеру.

Методи анкетування та інтерв'ювання – забезпечують вивчення думки населення, посадових осіб про законодавство та практику його застосування, рейтинг політичних діячів тощо.

Соціально-психологічні методи – це розроблені у правової науці тести, шкали, зорієнтовані вивчення внутрішнього, психологічного ставлення людини до права, до діяльності різних державних і недержавних органів, тобто вивчення правосвідомості.

Метод порівняльного правознавства включає різноманітні методики виявлення фактів подібності і відмінності державно-правових систем різних країн. У деяких країнах цей метод вважається окремою наукою – компаративістикою.

Метод порівняльного правознавства дозволяє встановити та в узагальненій формі подати для подальшого аналізу однакові за змістом державно-правові інститути, що діють у різних суспільно-політичних умовах, і, навпаки, різні політико-юридичні конструкції, що застосовуються для регулювання однакових відносин. На цій основі визначаються найефективніші юридичні конструкції, які пропонуються як зразок для законодавчої діяльності у сфері національної та міжнародної правотворчості.

Статистичні методи застосовуються до фактів, одержаних у результаті конкретно-соціологічних досліджень. За допомогою статистичних методів проводиться обробка фактів, встановлюється їх загальний та стійкий зміст, виявляються статистичні закономірності.

Складний зміст має метод соціально-правового експерименту , з допомогою якого виробляється і збирання, і вивчення, і узагальнення численних одиничних чинників. Метод соціально-правового експерименту полягає у створенні набору державно-правових умов, що реально діють в обмеженій сфері, вивчення та узагальнення яких дає можливість зробити висновки про їх застосування чи незастосовність у державно-правовій системі в цілому.

Перелічені методи, хоч і дають узагальнене уявлення про факти державно-правової дійсності, що неспроможні дати абсолютного теоретичного знання, оскільки досягають рівня пізнання істотного й необхідного. Тому у правознавстві виділяється група теоретичних методів, що дають саме теоретичні знання, використовуючи матеріал, отриманий за допомогою емпіричних методів.

На початковому етапі теоретичного пізнання використовується методи теоретичної абстракції (Методи сходження від конкретного до абстрактного), мета яких полягає в перетворенні отриманих емпіричних і узагальнених фактів в абстракції - загальні поняття, в яких розкриваються суттєві ознаки окремих державно-правових явищ та їх властивості.

Тут наукою використовуються методи догматичної юриспруденції, які, по суті, є пристосовані до правової матерії формально-логічні методи (визначення поняття через найближчий рід, визначення поняття через протилежність та ін.).

Усі основні поняття ТГП, інших юридичних наук є продуктом наукової абстракції.

Завершує процес теоретичного пізнання використання методів вищого рівня – системно-структурного методу та методу сходження від абстрактного до конкретного. На відміну від початкового ступеня теоретичного пізнання – ступеня освіти теоретичних абстракцій – ці методи націлені встановлення істотних і необхідних зв'язків між окремими поняттями і правовими явищами, тобто на розуміння правової реальності як цілісної освіти.

Системно-структурний метод застосовується в юридичній науці досить давно, але особливо детальне опрацювання отримав у 70-80 роках у зв'язку з бурхливим розвитком загальної теорії систем.

Системно-структурний метод побудований виділенні всіх основних правових явищ, відмежування їхню відмінність від інших соціальних явищ, і між собою, виявленні ієрархічної залежності окремих елементів, завдяки якій вони набувають властивість єдиного цілого.

Для аналізу об'єкта, що вивчається, в системі всіх його елементів, внутрішніх і зовнішніх зв'язків використовується метод сходження від абстрактного до конкретного. Цей метод у класичній формі був розроблений у німецькій філософії, і найбільш адекватне відображення отримав у роботі Г. В. Ф. Гегеля «Наука логіки».

Особливістю методу сходження від абстрактного до конкретного і те, що він виділяє у предметі найпростіший елемент і, з його внутрішніх потенцій, протиріч, розглядає розвиток цього елемента в цілісний організм.

Державна влада як різновид соціальної влади: поняття, на відміну від інших форм влади.

Державна влада – це різновид політичної влади, що надає визначальний вплив суспільство загалом з допомогою особливої організації – держави.

Державна влада одна із видів складної організованої форми влади.

Це не просто різновид соціальної влади, це політична влада, тобто вона використовується для управління великою кількістю людей у зв'язку з їхніми найважливішими інтересами.

У системі політичної влади державна влада займає ключове місце, оскільки саме вона є тією метою, якої прагнуть інші суб'єкти політичного життя.

Як та інші види влади – це управління громадськими процесами шляхом підпорядкування волі людей. Від інших видів влади державна влада відрізняється такою.

По-перше, вона має особливий суб'єкт управління держава. По-друге, це єдина форма влади, яка керує всім суспільством, усіма основними сферами життя. По-третє, державна влада є основним інструментом задоволення найважливіших інтересів суспільства.

Держава: поняття, ознаки.

Проблеми розуміння держави, її сутності, ознак є дуже важливими в теорії держави через ту величезну роль, яку відіграє держава в суспільстві.

У науковій літературі є безліч підходів до розуміння держави. Це об'єктивним наслідком багатогранності, складності цього соціального явища. Кожен підхід здатний відобразити лише окремі сторони, прояви. Крім того, наукові знання постійно розвиваються, поглиблюючи наші знання про державу, пропонуючи нові підходи та визначення.

Давньоримський, філософ та політичний діяч Цицерон визначав державу з юридичних позицій як «загальний правопорядок»; до подібного поняття в рамках свого вчення про право прийшов і австрійський учений Г. Кельзен. У рамках марксистського підходу державу визначали як "машину придушення одного класу іншим". Наприкінці XIX початку XX ст. багато європейські та російські правознавці пропонували дуже схожі визначення держави з соціологічних позицій, виділяючи в ньому три основні ознаки: союз людей, публічну владу та територію (Є. Трубецька, Г.Ф. Шершеневич, Л. Дюги та ін).

Прихильники психологічного підходу головним у розумінні держави вважали його характер як певний психологічний зв'язок між людьми (Ф.Ф. Кокошкін, Л.І. Петражицький).

Слід визнати, що у сучасної російської теорії держави переважає соціологічний підхід визначення держави як політико-територіальної суверенної організації всього суспільства, має характеру публічної влади.

З цих позицій російські автори називають приблизно однаковий набір ознак держави. Характеризуючи будь-яке явище, слід виділяти його ознаки, які є суттєвими і необхідними. До таких можна віднести такі ознаки держави.

Громадська влада. Держава представлена професійним апаратом, який не збігається із суспільством та офіційно виступає від його імені. Влада, що існувала в додержавному суспільстві, була безпосередньо суспільною владою, вона виходила від усього роду.

Суверенітет. Означає верховенство, самостійність та незалежність державної влади стосовно будь-яких інших джерел соціальної влади всередині держави (внутрішній суверенітет) та її незалежність від зовнішніх джерел влади, тобто від інших держав та міжнародних організацій (зовнішній суверенітет), у проведенні внутрішньої та зовнішньої політики.

Територіальна організація населення. Означає, що держава розташовується на певній території та поширює свою владу на земний, водний та повітряний простір у межах державних кордонів та на всіх осіб, які перебувають на цій території. Зв'язок держави з особами, які мешкають на її території, здійснюється за допомогою особливого правового інституту - підданства, громадянства.

Зв'язок із правом. Право найважливіший регулятор суспільних відносин, що виникає разом із державою та тісно з ним пов'язаний. Норми права встановлюються державою та охороняються нею від правопорушень. Інші організації можуть приймати норми права лише зі схвалення держави.

Податки Для змісту свого апарату та реалізації необхідних завдань держава збирає податки, тобто примусові збори із населення. Від внесків членів громадських організацій податки відрізняються примусовістю. Іноді цю ознаку замінюють наявністю державної казни.Здається, що це зовсім правильно – матеріальні ресурси збирає будь-яка організація. Відмінність держави саме у примусовому характері їхнього основного джерела.

Таким чином, отримуємо таке визначення:

Держава – це політико-територіальна суверенна організація всього суспільства, що має характеру публічного владного управління і служить основним знаряддям забезпечення його інтересів.

Місце та роль держави у політичній системі.

Держава, будучи частиною політичною системою, грає у ній особливу роль, надаючи їй цілісність і стійкість. Воно виконує основний обсяг діяльності з управління суспільними процесами, тому його місце у політичній системі можна визначити як центральне, провідне.

Це, зокрема, проявляється у тому, що, по-перше, держава тією чи іншою мірою регламентує створення та діяльність усіх інших політичних об'єднань суспільства; по-друге, діяльність усіх політичних об'єднань пов'язана, зрештою, з проблемою державної влади.

Центральне місце держави у політичній системі обумовлено його суттєвими ознаками.

По-перше, держава представлена спеціальним апаратом (публічної владою), можливості управління якого набагато більше, ніж у будь-якої іншої політичної організації. Крім того, державний апарат у своїй діяльності спирається на спеціальні силові елементи: армію, міліцію, примусові установи.

По-друге, держава в масштабах всього суспільства має верховенство, незалежність і самостійність. Всі інші політичні суб'єкти, таким чином, виявляються у нього в підпорядкованому становищі (діалектика взаємин «держава-народ» виходить за межі політичної системи).

Цей момент досить добре висвітлено в одному з попередніх розділів цієї книги.

Тепер поговоримо про особливості між різними гілками Традиції. Кожну гілку ми розглянемо докладніше у наступних розділах. Тут же торкнемося загальних понятьта відмінних рис.

Чорнокнижі– головна гілка Традиції від фундаментального Чорнокнижжя. Чорнокнижник по суті є чаклуном у всіх іпостасях його прояви. Чорнокнижник – безпосередній Слуга Сатани та Бісів. Його стосунки із Силою є як Слуга-Господар. Засновані на взаємовигідній співпраці. Так званому бартерному.

Чорнокнижник служить Темряві, чаклує, приваблює на Чорний Стез найбільш велика кількістьпослідовників, псує народ божий, а натомість отримує міцне здоров'я, багатство, сім'ю, мирські втіхи і все, що забажає з матеріальних цінностей.

Проте, у своїй, Чернокнижник є вільною людиною, тобто. має право вільного вибору. Він може вибирати сам, кого псувати, а кого – ні.

Чорнокнижники бувають як потомственими, що отримують Силу і канал зв'язку з Бісівським Сутностями за Родом, так і звичайними Посвяченими, що отримали Силу через іншого Майстра Чорнокнижжя, при цьому вже маючи певні напрацювання та практики в магії та чаклунстві.

Веретництво.Веретники – за своєю сутністю є абсолютними рабами Сатани та Бісів. Відразу обмовлюся, що я пишу тут про справжніх Веретників, а не про різноманітні шарлатани, які навіть витлумачити назву правильно не можуть цього напряму і отримали «Посвячення» лише через Інтернет, зошити, лопушки тощо. і т.п. Веретником стають тільки через справжнє підселення в кров, до Духа та Душі Бісівської Сутності. Коли Сутність впроваджується у Тіло, Душу та Дух практика – вона дає йому свою бісівську Силу, при цьому забираючи право вільного вибору та самоконтролю.

Будь-які змови та найпростіші обряди Веретник виконує з легкістю на 100%. Тому що не він сам, не людина, їх здійснює - а Біс, що сидить у ньому.

Веретник по Силі перевершує Чорнокнижника. Але не має права голосу у світі Духів, на відміну від нього. Якщо Біс накаже запсувати свого сина – Веретник зробить. Якщо ж спробує відмовитися - стане відчувати пекельні муки, битися в конвульсіях, збожеволіє, а потім помре.

У магічному середовищі Веретников називають «Солдатами Сатани». Я сказав би точніше – «Раби Сатани». Представники цієї Традиції виконують найнебезпечнішу і найбруднішу роботу в ім'я Чорного Престолу.

Смертознавство– є некромантичною Традицією у Чорнокнижії. Усі елементи західної некромантії на слов'янський лад є в арсеналі Смертозната. Поряд із Сатаною його Паном (Пані) є Смерть. Смертознати одержують Посвячення на цвинтарі від старших представників Традиції. Підселення як такого немає. Право вільного вибору залишається поза ними.

У роботі часто використовують цвинтарні ритуали, хоча можуть працювати з іншими енергіями.

Холодництво.Найзагадковіша і маловивчена Гілка від Чорнокнижжя. Зараз модно почало називатися Холодниками, як і іншими представниками магії. Одразу скажу так, в Інтернеті – Холодники сторінок не мають. Тому що дуже багато хто бажає з ними поквитатися за не дуже правильні та благородні вчинки.

Холодники служать лише Смерті. Принаймні вони так вважають, і такі Знання передають тим, хто знову прибув до їхніх лав. Отримують посвячення виключно через цвинтар. З іншими напрямками магії та чаклунства Хладнику після Посвяти заборонено працювати, інакше він гине.

До слуг Сатани ставляться спокійно, але відокремлено, насторожено.

Мають підселення, особливого, таємничого та маловивченого цвинтарного Бєса. Тому всі ритуали кладовища ними виконуються з легкістю і дають колосальний ефект. Їх Свідомість і вчинки контролює ця бісівська цвинтарна сутність. Тому, як і веретники, вони є рабами за своєю природою, ніж слугами.

Холодниками можуть бути виключно чоловіки. Посвята лише до 31-річного віку. Посвячувати в Хладники можуть тільки чистого чужою кров'ю чоловіка. Тобто. тільки того, хто до посвячення не вбив жодної людини, як за допомогою магії, так і звичайним простим фізичним методом.

Щороку кожен Хладник повинен принести жертву. За допомогою магії він повинен смертельно зіпсувати хоча б одну людину. Інакше сутність, що сидить у ньому, починає гніватися.

Особливо почесним серед Хладников є чаклунське вбивство Чорнокнижників чи Веретников. Тільки справжніх, а чи не показушних. Саме ці неприємні вчинки змушують Хладніков перебувати в підпіллі, з міркувань своєї особистої безпеки та здоров'я.

Докладніше про цю Традицію ми поговоримо у відповідному тематичному розділі.

Кожен напрямок та Традиція має свої відмінні риси, принципи та загадки. Будь-який рух як у правильний, так і неправильний, на наш погляд, бік – призводить до результату. Тому необхідно постійно вивчати та осягати таємниці різних Учень, навіть не будучи прихильником і не бажаючи бути залученим до них. Щоб вчасно розставити свої життєві пріоритети, уберегти себе та своїх близьких від різних травм та прорахунків, необхідно тримати руку на пульсі життя. І завжди розуміти, хто саме стоїть перед вами – друг чи ворог. Також варто розуміти, що не кожен, хто назветься представником тієї чи іншої Традиції, є той. Бо психіатричних клініках – кожен другий Наполеон, а третій – Гітлер. Досить смішним є той факт, що деякі аферисти в магії, прикриваючись тією чи іншою Традицією, не розуміють, якими саме наслідками для них це може обернутися, якщо їм справді повірять деякі «особливі» люди.

Стаючи на чаклунську стежку, дайте собі відповідь на питання, чого ви бажаєте досягти і отримати від життя в результаті своїх практик. Лише чесна відповідь самому собі, відвертість перед собою – допоможуть знайти справжнє бажане, і не додадуть небажаних подій, що випливають у проблеми.

Вау! «Росдержстрах» вирішив залишити кілька регіонів Росії і втратив інтерес до ринку ОСАЦВ. Новина навіть для далекої від автомобільного світу людини дуже цікава! Найбільшій страховій компанії Росії «Росдержстраху» став нецікавий ринок автострахування. ОСАГО калькулятори онлайн в 2016 році, швидше за все, покинуть інформаційний порталстраховика. Ще минулого року із сайту зникав каско калькулятор. 2016 року, щоправда, він працює знову. Чи надовго? Компанія планує скоротити персонал та закрити філії в деяких регіонах країни.

Причина такого рішення, на думку експертів, у зростанні кількості «самодельних» полісів «автоцивілки» та автокаско, а також загальному зниженні рентабельності автострахування.

Страховий hand-made

ОСАГО

Останнім часом у Росії спостерігається зростання збитковості добровільного автострахування та ОСАЦВ. Калькулятори онлайн з функцією дистанційного продажу, здатні підняти рентабельність «добровілки» та «автоцивілки», непопулярні. У Волгоградській області за 7 місяців роботи системи електронного страхування продано лише близько 7 тисяч електронних полісів. Результати як мінімум скромні. Такі низькі продажі в мережі не дозволяють скоротити кількість страхових агентів. У той же час наявність полісу е-ОСАГО не завжди можливо перевірити на дорозі. Цим і користуються любителі hand-made”а.

Бланк електронного поліса - це документ у форматі pdf, що не має водяних знаків, ні захисної стрічки. Підробити його і роздрукувати на звичайному принтері не складно. Поліцейські на дорозі часто не можуть перевірити наявність електронних страхових договорів та просто відпускаю «просунутих» автолюбителів. Хоча все частіше ними виявляються звичайні шахраї.

Страховики просили ДІБДР допомогти у вирішенні проблеми підробок. Однак поліція поки не штрафуватиме автовласників, які не мають договорів обов'язкового автострахування, за допомогою своїх автоматичних комплексів відеофіксації порушень правил дорожнього руху. "Бази даних страховиків недосконалі, - заявили в МВС, - працювати з ними поки не будемо".

Така новина, можливо, переповнила хащі терпіння «Росдержстраху». За останні кілька місяців страховикам вдалося заблокувати близько 650 сайтів, акаунтів та груп у соцмережах, які торгували напівфабрикатами для самостійного виготовлення бланків полісів. Компанії зверталися до МВС із проханням припинити «постачання сировини». Однак і тут не одержали підтримки.

Каско

У сфері добровільного автострахування ситуація не набагато краща, ніж у сфері ОСАЦВ. Ні каско-калькулятори-2016, ні нові тарифи не рятують страховиків. Збитковість «добровілки» у деяких випадках невичерпна. «Самоделкіни» у сфері автокаско також зустрічаються. У січні затримали дві злочинні групи, які займалися виробництвом фальшивок та обманом громадян.

Минулого року «Росдержстрах» зайняв 35% ринку обов'язкового автострахування. Номінальна рентабельність портфеля становила близько 30%. Але кількість «самодельних» полісів у Росії у 2015 році коливалася в межах від 1 до 4 мільйонів штук. «Творчих» росіян зупинити нема кому і рентабельність «автоцивілки» неминуче «сідатиме», кажуть фахівці. Зважаючи на все, переконати «Росдержстрах» їм вдалося.