Головна→Для повних→Читати онлайн "Чжуд-ши. Основи медицини Тибету"

Читати онлайн "Чжуд-ши. Основи медицини Тибету"

ББК 53.59 457

Ч 57 Чжуд-ши.Основи медицини Тибету. – СПб.: «Невський проспект», 1999. – 156 с. (Класика природної медицини.)

ISBN 5-8378-0020-4

У чому секрет довголіття тибетців? Можливо, у тому, що вони жили і живуть, не втрачаючи зв'язку з природою?

Знаменитий трактат «Чжуд-ши» - це не просто «довідник лікаря, що лікує», хоча і є з другої половини XII століття основним посібником тибетських лікарів. Він корисний не лише тим, хто лікує, а й тим, хто лікується, і особливо тим, хто має намір залишатися здоровим все життя.

Сезонне харчування, вибір своїх, індивідуальних методик оздоровлення залежно від конституції, віку, способу життя та причин, що спричиняють хвороби.

ISBN 5-8378-0020-4

"Невський проспект", 1999

Від редакції

Знання, які мали народи Стародавньої Індії, Китаю, Монголії, Тибету, зосередилися в одній яскравій точці, яка протягом тисячоліть висвітлювала шлях всієї тибетської лікарської науці. Цією точкою був і залишається давньотибетський медичний трактат "Чжуд-ши" - звід таємних усних настанов, що передавались від вчителя до учня.

Якщо ми дозволимо собі порівняти наш організм з комп'ютером, то за первісним задумом «Чжуд-ши» було створено як посібник для досвідчених «програмістів», для лікарів, які професійно вивчають людське тіло і те, як природні процеси – спека, холод, волога – діють на нього, виводячи з рівноваги та викликаючи хвороби.

Зараз перед вами книга, в яку з усього величезного, багатопланового трактату увійшли тільки ті глави, які можуть стати у нагоді нам з вами, звичайним «користувачам», які прагнуть краще дізнатися про свій «комп'ютер» і навчитися експлуатувати його по можливості грамотно.

З величезної кількості тем, які вміщує в собі вищезгаданий трактат, нами були обрані тільки ті, які стосуються підтримки здоров'я, запобігання хворобам і досягнення довголіття, тобто все те, що повинен знати про себе кожна людина, яка поважає своє здоров'я, щоб не довелося їй. чинити свій «комп'ютер» від серйозних пошкоджень.

Ви дізнаєтеся про те, як «підлаштувати» свій спосіб життя під сезони року, про особливості такого «сезонного» способу життя. Зрозумієте, що всі люди діляться на певні типи - конституції «вітеру», «слизу», «жовчі» або їх поєднання, які відображаються у зовнішності та поведінці, і зможете визначити свій тип. Зверніть особливу увагу на опис цих типів, щоб, спираючись на них, використовувати знання та рекомендації давніх медиків. Адже для кожного типу конституції «Чжуд-ши» пропонує свій, індивідуальний режим харчування та рекомендує продукти, режим сну, режим статевого життя, способи лікування, спосіб життя.

З розділу, призначеного для «програмістів», тобто професійних лікарів, ми вирішили залишити все, що стосується причин хвороб, деякі прийоми діагностики та лікувальні рекомендації.

Знайомство з трактатом «Чжуд-ши» стане одкровенням для багатьох людей, які цікавляться проблемами оздоровлення. Але деякі рекомендації з тих, що ви знайдете тут, вже знайомі нашим читачам за книгами відомих авторів. Наприклад, Г. П. Малахов у своїй системі використав тибетський сонячно-місячний календар як основу, на якій будується біоритмологія оздоровлення організму.

Тепер у вас є можливість не тільки ознайомитися з першоджерелом, але й застосувати ці давні знання на практиці. Сподіваємося, що цей унікальний трактат допоможе вам краще зрозуміти власний організм, уберегтися від хвороб та досягти довголіття.

Вступ

Тибет... Можливо, це сама загадкова країнав світі. Багато століть Тибет зберігав свої таємниці, насторожено опираючись проявам «дитячої» цікавості Європи. Але XX століття не визнає таємниць, і поступово перед здивованим поглядом європейців розкрився дивовижний світ буддійської держави з її філософією, наукою, мистецтвом... Стали відомі унікальні системи східної медицини, де людина уявлявся не як механічна істота, у якої зрідка виходять з ладу деякі деталі, що вимагають ремонту, а як мала частка величезного всесвіту - мікрокосм, в якому відображені, як у краплі води, - океан, всі принципи та закони світобудови. Здоров'я людини - не просто зручний для життя стан, але прояв найвищої гармонії та досконалості цього світу. Не випадково всі східні медичні системи так тісно пов'язані з філософією та релігією.

Тибетська медицина займає серед східних медичних систем особливе місце. Так склалася історія цієї держави, що тут зіткнулися дві найдавніші культури – Індії та Китаю. Лікарі Тибету не тільки сприйняли ці дві медичні традиції, але змогли інтегрувати їх в єдину медичну систему, розвинув і збагативши її власним практичним досвідом, співвіднісши її з географічними і кліматичними особливостями своєї країни. Тибетська медицина – це своєрідна, не зведена до жодного зі своїх джерел система, якій довіряють мільйони людей. Тисячоліттями її послугами користувалися не лише тибетці, а й жителі Індії, північно-західної частини Китаю, Монголії, південно-східної частини Туркестану, бурятських та калмицьких степів.

Елізабет Базарон «Нариси медицини Тибету».
Улан - Уде, Агентство ЕкоАрт, 1992 рік. С. - 54-55

У розділі 26 трактату «Джуд Ши» описані практичні основи лікувальної тактики лікаря.

Вони, представляючи історичний інтерес, не втратили свого значення й у час.

Розглядаються чотири положення:

коли лікувати легко;
коли лікувати важко;
коли потрібно лікувати, щоб лише злегка підлікувати і
коли залишити без лікування

«... Легко лікувати хворого, якщо лікар знає на належному рівні всі складові (розділи) медичної науки і відрізняється моральною чистотою, коли ліки приготовані за всіма правилами і мають усі лікувальні переваги;

Якщо сам хворий розсудливий, має досконалий розум, виконує всі настанови лікаря, здатний зрозуміти причину та обставини, що викликали хвороби;

Коли хвороба лікується у початковому періоді та тече без ускладнень».

« Важко лікувати» хворих за обставин, протилежних зазначеним вище, а також осіб, які неприязно ставляться до лікарів, осіб легковажних, збочених поганим життям, які втратили будь-яку віру в одужання і т.д.

« Злегка підлікуватинеобхідно тоді, коли хворому лікувальний режим приносить користь і «залишився ще час життя, відведений йому долею».

« Залишити без лікування» хворого можна тоді, коли лікування не даватиме позитивних результатів, коли з'являються явні ознаки смерті, коли хворий вражений «дев'ятьма кінцевими недугами, що припиняють життя».

Під «дев'ятьма кінцевими недугами» в медицині Тибету маються на увазі:

«закінчення терміну життя, зумовленого долею (настання природної смерті);
порушення всіх внутрішніх зв'язків матеріальних стихій організму;
повна відсутність лікувального ефекту(Неминучий смертельний результат при будь-якому лікуванні);
поразка життєво важливих органів;
припинення діяльності рлунг, що підтримує життя (через занедбаність хвороби);
перехід спека, лихоманки своїх найвищих меж;
перехід холоду організму своєї нижчої межі;
повне виснаження основних сил організму;
надмірна змученість (агональний стан)»...

ББК 53.59 457

Ч 57 Чжуд-ши.Основи медицини Тибету. – СПб.: «Невський проспект», 1999. – 156 с. (Класика природної медицини.)

ISBN 5-8378-0020-4

У чому секрет довголіття тибетців? Можливо, у тому, що вони жили і живуть, не втрачаючи зв'язку з природою?

ISBN 5-8378-0020-4

"Невський проспект", 1999

Відредакції

Вступ

Тибет... Можливо, це найзагадковіша країна у світі. Багато століть Тибет зберігав свої таємниці, насторожено опираючись проявам «дитячої» цікавості Європи. Але XX століття не визнає таємниць, і поступово перед здивованим поглядом європейців розкрився дивовижний світ буддійської держави з її філософією, наукою, мистецтвом... Стали відомі унікальні системи східної медицини, де людина представлялася не як механічна істота, у якої зрідка виходять з ладу деякі деталі, що вимагають ремонту, а як мала частка величезного всесвіту - мікрокосм, в якому відображені, як у краплі води, - океан, всі принципи та закони світобудови. Здоров'я людини - не просто зручний для життя стан, але прояв найвищої гармонії та досконалості цього світу. Не випадково всі східні медичні системи так тісно пов'язані з філософією та релігією.

У другій половині XIX століття через Бурятію і Калмикію медицина Тибету проникла в Росію, до допомоги лікарів Тибету вдавалися багато знатні особи, включаючи осіб царської прізвища. Наприкінці ХІХ століття з'явився перший переклад російською мовою знаменитого медичного трактату «Чжуд-щи», зроблений Жамсараном (Петром Олександровичем) Бадмаєвим*. У XX столітті почалося систематичне вивчення медичної системи Тибету російськими вченими-медиками, над цими проблемами працювали цілі відділення наукових інститутів. Результатом цієї роботи став новий переклад «Чжуд-ши», а також ряд монографій та статей, присвячених різним аспектам медицини Тибету.

Але не тільки медикам цікаві давні тексти Тибету. Сам автор великого медичного твору, розуміючи це, звертався не лише до лікарів:

«О друзі, той, хто хоче жити не хворіючи, нехай вчить повчання з лікування! Хто хоче довголіття, нехай вчить повчання з лікування! Хто хоче бути багатим, щасливим, нехай вчить настанови з лікування! Хто хоче позбавляти страждань інших, хто хоче піднестися над головами, нехай вчить настанови з лікування!»

* Про Бадмаєва П. А. див. Додаток II.

ТИБЕЦЬКИЙ

МЕДИЦИНИ

ПРО ЩО РОЗПОВІДАЄ «ЧЖУД-ШИ»

Повне зведення знань з медицини Тибету міститься в чотиритомному трактаті, записаному Ютог-ба Йондан-гонпо *. Трактат має назву «Серце (екстракт) амрити – восьмичленна тантра таємних усних настанов».

Амріта – нектар, еліксир; міфічний напій безсмертя, здобутий богами та асурами при пах-тании молочного океану; у переносному значенні синонім слова "медицина". Вісім членів медицини – хвороби тіла, дитячі хвороби, жіночі хвороби, хвороби від демонів, рани, отруєння, старість, статеве безсилля.

Етимологія слова "тантра" має різні тлумачення. У Вайдур'я-онбо зроблено спробу пояснити значення слова з медичної точки зору. Воно поділено на два корені: "тану" - тіло і "трая" - захист. Стосовно текстів це слово вказує на потаємний характер їхнього змісту, необхідність ознайомлення з усною традицією коментування, яка передається безпосередньо від вчителя до учня.

Оповідання тут ведеться від імені Будди Шакьямуні, вірніше, його «медичної іпостасі»

*Про Ютог-ба Йондан-гонпо див. Додаток I.

Бхайшаджіа-гуру (Верховного медика). Бхайшаджья-гуру сидить на престолі в середині палацу, розташованого в місті Лта-на-Сдуг (Прекрасний на вигляд). Палац прикрашений лікарськими дорогоцінним камінням різних видів, що утихомирює 404 хвороби. Слухачами, що оточують Вчителі чотирма колами з усіх боків, є різні боги, ріші та послідовники буддизму.

Однак сам Будда не бере участі в процесі викладу, перед кожною тантрою він занурюється в стан самадхи (повного зосередження) і виходить із нього після завершення тантри. Як тільки Будда входить у самадхи, з його тіла виривається промінь сотень і тисяч різних квітів, розповсюджується по десяти сторонах світу і очищає всі живі істоти від скверни, гріхів та хвороб. Потім Будда еманує із себе ріші, що представляють його особистість у різних аспектах. Постійною дійовою особою є ріші Маносіджі – персоніфікація мови Будди, яка і ставить Верховному медику питання. Відповідають на ці запитання решта чотирьох ріш, які з'являються з різних частин тіла Будди і розповідають по одній тантрі. Тому трактат складається з чотирьох томів і коротко називається Чжуд-ши, що означає Чотири тантри.

Як тіло людини -

найвища з усіх шести видів народжень -

щоб воно жило довго, процвітаючи у світських

та релігійні справи,

коротко розповім... -

каже ріші Відьяджняна, втілення Будди.

ГЛАВИ ПРО ЗДОРОВ'Я

І ЗДОРОВОМУ ОБРАЗІ ЖИТТЯ,

ПРО ХВОРОБИ, ЇХ ПРИЧИНИ ТА ЛІКУВАННЯ

У «Чжуд-ши», як і у більшості східних медичних систем, першочергова увага приділяється питанням профілактики захворювань, і навіть проблемам збереження та підтримки здоров'я.

Тибетські лікарі дають людині безліч порад і рекомендацій, які допоможуть зберегти здоров'я.