Головна→Одяг→Бурятський традиційний костюм, про Бурятії та бурятів. Конспект проекту "Бурятський національний костюм" Бурятські національні сукні жіночі

Бурятський традиційний костюм, про Бурятії та бурятів. Конспект проекту "Бурятський національний костюм" Бурятські національні сукні жіночі

Національний одягбурят складається з «дигіля» - рід каптана з вироблених овчин, що має на верху грудей трикутну вирізку, опушену, так само як і рукави, що щільно охоплюють ручну кисть, хутром, іноді дуже цінним; влітку в деяких бурятів «дигіль» замінюється суконним каптаном подібного ж крою.

У Забайкаллі влітку у великому вживанні халати, у бідних - паперові, а в багатих - шовкові. Ліва підлога заорювалася на правий бік і застібалася на боці. Халат підперезався ременем зі шкіри чи тканини. У негоду понад дигіль в Забайкаллі одягається «саба», рід шинелі з довгим крагеном; а холодної пори року, особливо у дорогу - «даха», рід широкого халата, пошитого з вироблених шкур, шерстю назовні. Дигіль (дегіль) стягується в талії ремінним поясом, на якому висять ніж та приладдя куріння: кресало, ганза (маленька мідна трубка з коротким чубуком) та кисет з тютюном. До куріння буряти великі мисливці, так що всі курять, не виключаючи жінок та дітей.

Нижній одяг – штани та сорочка – російського крою. Вузькі та довгі штани робляться з грубо виробленої шкіри (рівдуга); сорочка, як правило, з синьої, щоб у більшості населення не миється і не знімається до зносу. Взуття складається з «унтів», щось на зразок чобіт зі шкір лошат - або звичайних чобіт; влітку в деяких місцевостях носиться взуття в'язане з кінського волосся, зі шкіряними підошвами. Голову покривають чоловіки і жінки круглим сірим капелюхом з невеликими полями і з червоним пензликом нагорі. Чоловіки зазвичай коротко стрижуть волосся; деякі носять невеликі коси, ламаїстське духовенство голить собі голови.

Одяг жіночий відрізняється від чоловічого прикрасами та вишивкою; так, дигіль у жінок обертається навколо кольоровим сукном, на спині - вгорі робиться сукном вишивка у вигляді квадрата і на одяг нашиваються, крім того, мідні та срібні прикраси з ґудзиків та монет. У Забайкаллі цих прикрас немає; жіночі халати складаються з короткої кофти, пришитою до спідниці; жінки-буддистки, що дали відому духовну обітницю, носять через плече червоні сукняні стрічки. Костюм дівчини відрізняється відсутністю «уджі» (рід безрукавки, що обов'язково одягається всіма жінками поверх дигіля) і головного убору - обруча, прикрашеного коралами та сріблом.

Особливо багато старань додають бурятки до прикраси голови: за відсутності довгого природного волосся їх замінює кінський волосся; заміжні заплітають волосся в 2 коси, часто з'єднуючи їх між собою металевим кільцем; кінці кіс вкладаються в оксамитові чохли, прикрашені коралами та сріблом, і спускаються на груди; у дівчат кісок буває від 10 до 20, прикрашених безліччю монет; на шиї бурятки носять корали, срібні та золоті монети. У вухах висять величезні сережки, що підтримуються шнуром, перекинутим через голову, а ззаду вух видно «полти» (підвіски); на руках срібні або мідні «бугаки» (рід браслетів у вигляді обручів) і т. д. Всі прикраси, а особливо головні, сильно відрізняються за рівнем багатства та місцем проживання буряток.

Одяг бурят Вікіпедія
Пошук по сайту:

Бурятський національний костюм – це частина багатовікової культури бурятського народу. У ньому відбиваються його естетика, культура, звичаї.

Традиції в національному одязі бурятів пов'язані, перш за все, з кочовим способом життя та суворим континентальним кліматом, з різкими перепадами температур. Національний одяг бурятів добре пристосований до кочового способу життя.

Тривала їзда в сідлі вимагала такого одягу, який не стискав би руху сідока. Скотарство зумовило вибір матеріалів, з яких шився одяг. З овчин шили шуби, зі шкіри - чоботи, з вовни - панчохи і т.д.

Заможні буряти шили костюми з дорогих тканин та хутра (соболя, байкальської нерпи та ін.), прикраси виготовлялися переважно зі срібла. По одязі можна було визначити соціальний статус, місце проживання людини та рід (булагати, ехірити, хори, хонгодори).

Традиційний чоловічий одяг бурят представлений у двох видах — дегел (зимовий халат) та терліг (літній).

Основним матеріалом для зимового одягу була овчина, яка покривалася оксамитом та іншими тканинами. Повсякденний дегел шився переважно з бавовняної тканини, а святковий — із шовку, оксамиту.

У свою чергу дегели мають дві підлоги - верхню (гадар хормою) і нижню (дотор хормою), спинку (ара тала), перед, ліф (сееже), борти (енгер). Чоловічий халат зазвичай шили із тканин синього кольору, іноді коричневого, темно-зеленого, бордового.

Основний декор чоловічого верхнього одягу припадав на грудну частину верхньої підлоги (енгер), де вшиваються три різнокольорові смуги. Внизу жовто-червоного кольору (хуа yнге), у середині чорного кольору (хара унге), на верху різноманітні: білий (саган унге), зелений (ногон унге) або синій (хухе унге).

Початковий варіант був жовто-червоний, чорний, білий. Цей поділ за квітами в подальшому лягло в основу утворення пологів (омог) - Хуасай, Харгана, Сагаангууд.

Обов'язковим атрибутом чоловічого халата були пояси, різноманітні за матеріалом, технікою виготовлення та розмірами.

Жіночий одяг складався з сорочки — самсу та штанів — умде, поверх яких носили халат — дегел. Одяг змінювався відповідно до переходу з одного віку в інший, зі зміною становища в суспільстві, сім'ї та суворо відповідав віку жінки.

Дівчата носили довгі терліги чи зимові дегели, підперезалися матер'яними поясами, які підкреслювали талію.

У віці 14-15 років дівчата змінювали зачіску та крій сукні, яка відрізалася по лінії талії, а декоративна тасьма-тууза закривала у ньому лінію шва навколо талії. У дівчачому костюмі була безрукавка.

Виходячи заміж, дівчата заплітали дві коси, відповідно до обряду уhе заhаха («переплетення волосся»).

Буряти: національний костюм чоловічий та жіночий, фото

На виконання цього обряду збиралися близькі родичі нареченого, подруги нареченої.

Жіноче весільне вбрання - дегелей одягався поверх сукні, залишаючи перед відкритим, ззаду на поділі був розріз. У заміжніх жінок костюм складався зі збірної спідниці та кофти, зшитих на рівні талії, ліва підлога запахувалася на праву і застібалася біля брами, на плечі і правому боці, на особливі гудзики — тобшо. Брама була невисока стійка або відкладною.

Рукави біля основи були широкі і мали збирання на плечі, оброблялися парчою та тасьмою всередині по шву.

Верх халата покривався якоюсь матерією, іноді шовком, усередині дегел обов'язково мав підкладку. Поділ спідниці та краї обох підлог до кофти обшивались смугами кольорової матерії. Іноді поділ прикрашався хутром видри.
Безрукавка (уужа), що доповнює вбрання, — обов'язковий елемент костюма заміжньої жінки всіх бурятських племен.

У східних бурятів безрукавка — есегін звужа — була короткою і складалася з одного жилета. У західних бурятів безрукавка — сеежбе або хубайсі — мала жилет і пришиту до нього спідницю. Ошатну безрукавку прикрашали спереду вздовж розрізу срібними монетами або гудзиками з перламутру. Подібно до халата вона робилася на підкладці. Ця деталь костюма відігравала важливу роль у побуті жінки, вона не повинна була показуватися чоловікам, не надівши безрукавки, а також вона повинна завжди носити на голові шапку.

Буряти надавали великого значення прикрасам.

Жіночі прикраси східних бурятів відрізнялися складністю, багатоскладовістю і багатокомпонентністю. Вони були виконані в основному зі срібла зі вставками з коралу (найціннішим вважався рожевий корал), бірюзи, бурштину.

Традиційно вважається, що головний убір східних бурятів складено так: верхня частина головного убору позначає небосхил — тенгері, червоні пензлики — промені сонця — наран, нижня частина — землю — газар. Скроневі прикраси і сережки, що спадають на груди з головного убору, символізують зірки, сонце, місяць, дощ, сніг та ін. Шийні та нагрудні прикраси (гуу) мають родючу символіку і відповідають знаку Земля.

Найбільш поширеними прикрасами були: кільця (бегеліг), персні (бультуру), які носили майже на всіх пальцях, іноді в кілька рядів, крім середнього пальця.

На обох руках жінка мала срібні браслети. Браслети та сережки носили постійно, не знімаючи. Нагрудна прикраса була системою орнаментованих срібних медальйонів (гуу, урлей гер) квадратної форми (тебхер гуу), трикутної – (зурхен гуу) а також круглої та аркоподібної. У них, як в обереги, зазвичай вкладалися молитви тибетською мовою.

Характерною особливістю головних прикрас є велика кількість спадаючих зверху вниз скронево-нагрудних прикрас з коралових намист і срібла (даруулгін huuхе) у вигляді масивних литих срібних кілець (еемег) і безлічі підвісок.

Довжина цих прикрас складала від 22 до 75 см, а ширина від 30-50 см. Інший тип скронево-нагрудних прикрас (huuхе-хонхо) являло собою намисто з дзвіночками.

Наплічна прикраса (муреней гуу, еэмег-шуретей, утакан сасагтай) існувала у дівчат і молодих жінок лише хоринських пологів. Його пришивали на халат (дівчині) або безрукавку (жінку). Прикраса складалася із срібної основи конусоподібної круглої або квадратної форми, порожнистої всередині та з кораловою вставкою по центру.

По краях з обох боків спускалися знизу з бісеру, коралів, перлів або срібних ланцюжків з шовковими китицями на кінцях дві спереду і два ряди ззаду.

Молоді жінки та дівчата на виданні носили бічні підвіски (ганжуурга). Ця прикраса складалася з двох круглих срібних пластин (бекін хантарга, беле), які закріплювалися з обох боків на рівні пояса молодих жінок, дівчат на поясі. До однієї пластини на плетеній шовковій стрічці або срібному ланцюжку підвішувалися щипці, вуховертка (культибша), зубочистка (шудней шегшуур).

На іншій пластині висіли маленький замочок, мініатюрний ніж (хутага) та кресало (хете). Підвіски закінчувалися пишними кистями з шовкових ниток червоного, зеленого та жовтого кольорів.

БУРЯЦЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ КОСТЮМ

Текст роботи завантажується без зображень та формул.
Повна версія роботи доступна на вкладці «Файли файлів» у форматі PDF

Вступ

Бурятський народний костюм є частиною багатовікової культури бурятського народу. Він відображає його культуру, естетику, гордість та дух. Костюм одного з багатомовних народів Забайкалля та регіону Байкал завжди привертав увагу мандрівників, оскільки вони вплинули на історичну долю мешканців цих регіонів, як на спеціальність, як на ландшафт та природу.

І жінки, і чоловіки займалися виробництвом одягу Бурджату. У кравця має бути багато знань і навичок, зокрема, він був художником і вишивкою, клейкою і стьобаною, одягом, що займається, знаючи оздоблення, колір. Чоловічий одяг-паспорт показує свою племінну (етнічну) приналежність та символ, що означає його соціальну значимість.

Наприкінці 19 - початку 20 ст. Буратівці зберегла традиційний одяг. Але в середині 20 століття національний костюм завжди можна було зустріти. У наш час національний костюм Бурят можна знайти лише на фестивалях чи постановках. Але національний костюм, його зв'язок, пошиття це весь склад багатства національної культури Бурятова. Усі покоління людей знає своєї культури, вони пам'ятають попередніх знань своїх предків, вони розуміють красу народних костюмів.

Тому молоде покоління має не лише визнати національний костюм у Бурятії, а й знати, цінувати та зберігати його для майбутніх поколінь.

Ціль полягає в тому, щоб довести молоде покоління до національного костюма в Бураті.

1) Вивчити історію розвитку національного вбрання.

2) вивчають сорти національних костюмів.

3) Познайомитись із давнім національним костюмом сім'ї Аюєвих.

Важливість наших досліджень виявляється у популяризації національного костюма для подальшого розвитку інтересу до культури Бураха. Метою дослідження є національний костюм Бурят. Предметом дослідження є тип народного костюма «Бурять». Дослідницька гіпотеза – національний костюм Бурджат – це пам'ять про предків та культуру для потомства.

1. Вивчення національного костюма Бурят

перший

1 Історія розвитку та різноманітності національного костюма Бурят

Костюм Бурят був результатом тривалого процесу розвитку від простого до складного, від утилітарного до естетичного.

Матеріал та техніка виробництва залежать від ступеня розвитку економіки та культури. Основною діяльністю Бурятова було вирощування великої рогатої худоби. Для виготовлення костюма використовувалися овчини, шкіра та інша перероблена сировина.

Шкіри тварин використовувалися протягом багато часу. Наприкінці 19-го та на початку 20-го століття спостерігалося часткове видалення традиційної шкіри, шкіри та переважне використання російських та західних тканин. Останнє особливо притаманно Бурдж-хайят.

У Забайкаллі китайські бавовняні та шовкові нитки продовжували використовуватися з російськими тканинами. Burjati використовувала тканини в розумному одязі; якістю матеріалу та прикрас був костюм багатих.

Варто згадати про відому єдність костюма Бурджат. Обрізання одягу на талії – особливість бурятського костюма.

Традиційний костюм, як чоловіча, так і жіноча спідня білизна, що складається з футболок (Самса), штанів з широким кроком (um), верхнього одягу (дегель) із запахом зліва направо зі спеціальними головними уборами та туфлями для бурятів.

Жіночий одяг менш сприйнятливий до змін і, як більш консервативний варіант, зберіг багато старих функцій. Вивчення розрізу частин костюмів показало наявність двох видів одягу: малини (морина самса) та глухих (Урбах, Учани). Одягання сорочки, по суті, є коротке платтяз ароматом лівої статі, вона має назву "kwanghi"; "третина", Глибока сорочка з'явилася на Буряцьку під впливом сусіднього російського населення, яке характеризується такими сорочками.

Існували два види чоловічий одяг. Перший тип включає проковтнутих пастухів - кочівників з характерним запахом "jestehas" (чоловіче хутро). Другий тип включає зовнішнє плаття Бурджатської частини Байкальського регіону з плоским розрізом спереду, з краєм, що тягнеться на дно. Затискачі, що стосувалися дна, досягали прямого ріжучого млина. Особливістю чоловічого костюма був пояс.

Матеріал, техніка та призначення відрізнялися: трикотажні, ткані, пов'язані з волоссям, шерсть. Вони були більш елегантними, ніж шкіра із срібними пластинами. Вивчення їх призводить до висновку, що були молодші збори, пояс був необхідний як амулет, потім пояс був ознакою мужності, відмітним знаком в ієрархії служби.

Прикраса металевих пластин поясів була глибоко традиційною і відображала погляд на світ його творців. Ці мотиви є спільними із прикрасами інших народів Центральної Азії, південного Сибіру та характерними для різних історичних періодів.

Головний убір був різноманітним, поряд із традиційним вітчизняним Burjata, який вони носили та купували. Відмінності були різними за розміром. У Забайкаллі одяг був із багатими предками. Найстаріший - це капелюх "Juden" з навушниками та напівкруглим вирізом, який покриває шию, що носилася в погану погоду.

Бурят із Байкальської області мав голову з круглою головою та вузьким краєм уздовж краю "Татарі мамай" (Тартарна кришка). Капелюх був також відомий тут "хобі", пізніше вони були замінені шапкою куба. Чоловічий костюм був знайомий місця носія в ієрархії послуг. Одяг, який поводився, відрізнявся від одягу співробітників. "Люди Улуса" одяг з бавовняних тканин: даламба, пальта. Право носити шовк та парчу було привілеєм князів та багатіїв: аристократія носила блакитні сукні.

Художник із зображенням дракона (вишивка, ткацтво) показав високе становище та джерело носія. Верх із високою короною, із камінням синього, білого, червоного кольору, був прикрашений костюмом чиновника. Діти обох статей носили одяг як чоловіки. Дівчина до весілля могла носити такий одяг із поясом.

Для жіночого одягу характерно, що вони відрізали ремінь — млин складався з широкого крила та тренажерного залу, рукави складалися з буфів або без відра.

Заміжня жінка не мала права носити пояс. Жіночий костюм за віком, жінка змінилася з одного періоду на інший та змінила сімейний стан.

Одяг Бурят

Усе це супроводжується ритуалами. Якщо до періоду зрілості дівчина тримала сукню для чоловічих костюмів, які носили крила, великі дівчатка прорізали сукню, але з рукавами, за винятком половини рукава для чоловіків.

Декоративний патч обійшов пояс, одружився лише з фронтом. Оснащений волоссям та прикрасами, а також відповідне та суспільне становище, декоративний пік відрізнявся від костюмів інших. вікових груп. У верхньому одязі заміжніх жінок деякі особливості, що ґрунтуються на деталях, були дотримані в принципах декоративного дизайну та реалізації. Елегантний одяг молодої заміжньої жінки у повній формі розрізняє низку місцевих підтипів.

Літній жіночий одяг розрізнялася у спрощених формах та межах. Поява одягу європейського стилю є одним із найважливіших явищ жіночого одягу Бурата з 19-го та початку 20-го століть. Але подовжені сорочки "Самса" в Забайкаллі і одягнути плоскі полотна на кокет "халдейський" у Байкальському регіоні існує протягом тривалого часу. У костюмованому костюмі Бурятського Байкальського регіону можна знайти географічне — загальне відділення: костюми Боханського, Алярського та Вершнелен, які можна віднести до булгатів та ехіратів.

Цікаво знати, що однією з відмінних рис є взуття.

1.2 Історія стародавнього костюма сім'ї Аюєвих

1987 року етнографи з Улан-Уде прийшли до відвідування родини Аюджа. Чутки дійшли до столиці Бурджації, яка збереглася на лівому березі Ангари у стародавньому догляді Заходи, якому понад сто років.

Анфіса бабуся, яка жила у світі протягом 101 року, залишила четверо дітей та онуків, і, можливо, найважливіше — гарний спогад про тривожне почуття любові, мудрості, кохання та турботи про руки. Саме ці руки дали спадщині сина неймовірну річ — дегельдувати стару породу, але національний зимовий одяг бурятських жінок. Наприкінці минулого століття це пальто дало Анфісі весілля матері.

Це було дуже елегантно і тому воно використовувалося для деяких церемоніальних випадків. Можливо, це зродилося, коли Ансиса Андріївна рухалася після смерті сестри і від сестри до племінника Галини, все ще виглядає новою. Але протягом півтора століття Дегель — дуже рідкісна річ. Галина Георгіївна Ввічливі гості Аюєва переконані, що вони продали сімейну реліквію за великі гроші, але нічого не залишили.

Внучка бабуся Анфіса не змогла продати свою пам'ять своїй коханій бабусі, але завжди щаслива на виставках для відправки дегель. Нехай молоді поглянути на те, як їхні бабусі були одягнені за старих часів. Зрештою це історія, культура наших людей. Пройде час, і такий одяг буде видно лише на малюнках та малюнках.

Тому логічно розпочати опис дегеляції. Про це розповів нам власник старої бурятської сукні Галін Ауева. "Дагель - верхня зимова сукня". Мій прабадо був швачкою. З того часу сукня практично не відновлена. Він захищений від шкіри та хутра вручну. У ядрі довгого ягняти, покритого плюшевим темно-зеленим кольором, прикрашеними декоративними лініями: китайський зелений шовковий, жовтий і чорний оксамит. Готове з хутром (halyun).

Пальто досить довге і добре захищене від степових вітрів та сильних морозів. Ріжуча кромка на лінії ременя: складається з великого краю корсета (вище) (HORM), який загвинчується у поясі та шиє рукави (анкери). У верхній частині пальто, hupaahi одягнений (з чорною сорочкою з короткими рукавами, виготовленими з тарілки). Передня сторона не сходиться, краї закінчені кольоровою смугою дорогих тканин та пошиті з ними срібними монетами.

Доповнення до цього пальта завжди служило кепкою (бордо майгай), вийшло з парчі та прикрашене хутряним халінуном. Корона шапки прикрашена щіткою із золотого золота та мідних ниток (зал), а срібна монета укріплена зверху.

Белла Федорівна Мушкирова ( двоюрідна сестраГалина Георгіївна) сказала, як вони робили архан (овчину) перед тим, як шити одяг, одягнений у таку послідовність:

1. Вимокували в дріжджах (кисле молоко) і вийшли на 2-3 дні.

2. Потім вони склали шкіру овець і пішли на день.

3. Після цього він взяв стрижень довжиною 30-40 см і діаметр 6-8 см, задні ноги овчини, обгорнуті довкола цієї палички. І сторона шиї була прикріплена до стіни на спеціальній вежі та почала повертатися, потім в один та інші 3-4 дні.

4. Потім вклонилися ніжки та коліна зі шкіряної стружки за допомогою спеціальних пристроїв, віддалених гуаром (розплавлений, вигнутий ніж із двома ручками) та Dimethyl hederge.

Овеча шкіра після обробки звучала, наприклад. жартував.

5. Після перевдягання овчину промивали водою з додаванням невеликої кількості сироватки, потім зім'яли руки, які сидять на сонці або зиму в безпосередній близькості від грубки.

6. У стаді копала яма була вирита близько 50 см у глибину та 20-30 см у діаметрі, там були встановлені сосна та сушений гній, щоб вогонь не горів, а курив.

7. Потім дві шкури були склеєні та поставили вогонь у формі юрти. Шкіра була просочена димом, набула певного кольору, і тільки тоді був зовнішній одяг.

Замість ниток ми використовували китів, які сушили, а потім ділили на тонкі смужки у вигляді нитки. Усі ці важкі роботи виконувалися жінками.

висновок

Життя не стоїть на місці, прогрес та цивілізація змінюватимуть наше життя повільно чи швидко.

Наша мова, наш спосіб життя, наш одяг — згодом змінюється. З одного боку, таке явище не має значення, все у світі має згодом змінюватися, розвиватися і не стояти на місці. З іншого боку, у такому новому курсі ми втрачаємо незабутні, дорогі та незамінні — нашу історію та культуру. І залежить лише від нас, чи можемо ми зберегти нашу історію, культуру, пам'ять про наших предків та передати її нашим нащадкам.

Або скасувати старі завіти як непотрібну луну минулого і продовжувати життя без підтримки, без допомоги предків, без багатства та різноманітності нашої культури.

В результаті моїх завдань я зробив такі висновки:

1) Народний костюм Burjaat згодом змінився.

2) різновиди національного костюма "Бурят" були підпорядковані соціальному статусу.

3) Старий національний бурятський костюм - це пам'ять про нащадків, особливо в сім'ї Аюєвих.

4) Ви дізнаєтеся важку роботу селянського життя з розповіді про цей костюм.

1. Матеріали, які пропонують шкільний музейний куточок.

2. Матеріали сімейного архіву Аюєва Г.Г.

3. Ресурси веб-ресурсів: www.vikipedia.ru.

Додаток 1

Наталя Приказчикова показує сімейний костюм Айєва.

Охоткова Оксана Олександрівна 1

Спосіб життя і Бурятський національний костюм це частина багатовікової культури бурятського народу. У ньому відбиваються його естетика, культура, звичаї. Традиції в національному одязі бурятів пов'язані, перш за все, з суворим кочовим континентальним кліматом, з різкими перепадами температур. Національний одяг бурятів добре пристосований до кочового способу життя. Тривала їзда в сідлі вимагала такого одягу, який не стискав сідока. Скотарство вибір матеріалів, з яких шився одяг. З овчин шили шуби, зі шкіри чоботи, з вовни панчохи і т.д. Заможні буряти шили костюми (соболя, дорогих байкальської нерпи та ін.), прикраси виготовлялися зі срібла. По одязі можна було визначити соціальний статус, місце проживання людини та рід (булагати, ехірити, хорі, хонгодори). тканин і хутра руху зумовило переважно

Традиційний чоловічий одяг бурят представлений у двох видах дегел (зимовий халат) та терліг (літній). Основним матеріалом для зимового одягу була овчина, яка покривалася оксамитом та іншими тканинами. з бавовняної тканини, а святковий із шовку, оксамиту. У свою чергу дегели мають дві підлоги верхню (гадар хормою) і нижню (дотор хормою), спинку (ара тала), перед, ліф (сееже), борти (енгер). Чоловічий халат зазвичай шили із тканин синього кольору, іноді коричневого, темнозеленого, бордового. переважно Повсякденний дегел шився Основний декор чоловічого верхнього одягу припадав на грудну частину верхньої підлоги (енгер), де вшиваються три різнокольорові смуги. Внизу жовто-червоного кольору (хуа yнгее), в середині чорного кольору (хара унгее), на верху різноманітні: білий (саган унге), зелений (ногон унге) або синій (хухе унге). Початковий варіант був жовто-червоний, чорний, білий. Цей поділ за квітами в подальшому лягло в основу утворення пологів (омог) Хуасай, Харгана, Сагаангууд. Обов'язковим атрибутом чоловічого халата були пояси, різноманітні за матеріалом, технікою виготовлення та розмірами.

Прикраси бурятського національного костюма Чоловічий з костюмом доповнювали два елементи – ніж («хутага») і кресало («хете»). Спочатку речі мали практичне значення, але стали елементами декору костюма. ці часом Ніжні та рукоятка ножа прикрашали карбуванням, самоцвітами та срібними підвісками. Кресало виглядало як невелика сумочка зі шкіри, до дна якої кріпилося сталеве кресало. Його також прикрашали із карбованими візерунками. Носили кресало та ніж на поясі. бляхами

Жіночий національний костюм Жіночий одяг складався з сорочки самсу та штанів умде, поверх яких носили халат дегел. з переходом з одного віку в інший, зі зміною становища у суспільстві, сім'ї та суворо відповідала віку жінки. Одяг змінювався відповідно до Дівчата носили довгі терліги або зимові дегели, підперезані матер'яними поясами, які підкреслювали талію. У віці 1415 років дівчата змінювали зачіску та крій сукні, яка відрізалася по лінії талії, а декоративна тасьматууза закривала у ньому лінію шва навколо талії. У дівчачому костюмі була безрукавка. Виходячи заміж, дівчата заплітали дві коси, відповідно до обряду уhе заhаха («переплетення волосся»). На виконання цього обряду збиралися близькі родичі нареченого, подруги нареченої.

Жіночі прикраси були складнішими. Це і кільця, які носили на кожному пальці, бувало навіть у кілька рядів, і браслети на обох руках, і сережки, і скроневі каблучки, і нагрудні прикраси. Останні складалися з безлічі срібних медальйонів, які могли бути квадратні, трикутні та круглі. Вони вкладали молитви, які служили оберегом.

Національний костюм не лише відображає приналежність якомусь народу, етносу, а й поєднує культуру цього народу. Його спосіб життя, традиції та самобутність.

Національний костюм бурятів не став винятком і яскраво демонструє той спосіб життя та уклад, який був властивий цьому народу багато століть.

Буряти проживають на території Сибіру – Республіка Бурятія, Іркутська область та Забайкальський край. Історії відомо також, що існують великі поселення бурятів у Внутрішній Монголії КНР, Монголії, Маньчжурії.

Бурятський костюм схожий на багато костюмів монголомовних і тюркських народів. Буряти давно були кочівниками, займалися скотарством і полюванням, жили в суворому сибірському кліматі. Це багато в чому вплинуло на присутність у національному костюмі багатьох елементів, що надають зручність та свободу рухів, практичність та всесезонність.

Спочатку в бурятському костюмі використовувалися підручні матеріали - овчина, хутро-хутро (пісець, лисиця, соболь та інші), натуральна шкіра, вовна.

Пізніше з появою торгових зв'язків у костюм додалися шовк, оксамит, бавовна, прикраси з каменів, срібла, золота.

Також існують родоплемінні відмінності в костюмі бурятів. Умовно буряти діляться на східні та західні пологи щодо озера Байкал. Традиційна релігія бурятів – шаманізм і ламаїзм (буддизм) також вносили свої відтінки.

Чоловічий національний костюм бурят

Традиційний чоловічий дегел у вигляді халата з верхнім бортом і нижнім підперезався кушаком з шовку, ременем зі шкіри, прикрашеним сріблом та камінням. Дегел - зимовий варіант халата шився з овчини, оброблявся зверху тканиною - шовком, оксамитом. Літній варіант називався терліг - тонший, без утеплювача. Повсякденні дегели шилися з бавовняної тканини.Чоловічий дегел обов'язково прикрашався трьома різнокольоровими смугами зверху, які називаються енгер.

Комір оформлявся у вигляді стійки, сам халат не облягав, давав свободу рухів.
Рукави дегела або терліга були суцільнокроєними для захисту від вітрів та холоду. Халат застібався збоку на гудзики. Кількість ґудзиків та їхнє розташування також мало сакральний зміст – три верхні гудзики на комірі приносили щастя, на плечах та в пахвовій западині – символ достатку, нижні ґудзики на талії вважалися символом честі. Гудзики були зі срібла, коралу, золота.
Рукав мав манжету – туруун (копита) як конуса. У холод манжета відверталася і захищала руки. Лицьова частина манжети прикрашалася вишивкою, візерунками, що символізують кількість худоби, достаток.
Довжина халата була такою, щоб закривати ноги при ходьбі та їзді на коні. Крім того, на одну підлогу дегела можна було лягти, а іншою сховатися при кочівлях.

Під дегел або терліг одягалася бавовняна сорочка та штани зі шкіри, тканини. Обов'язковим елементом чоловічого костюма був пояс. Шився він із різних матеріалів і мав різну довжину та ширину, прикрашався камінням, срібними пряжками. На поясі гасали ніж, табакерка, інше приладдя.

Жіночий національний костюм бурят

Жіночий костюм зазнавав змін із віком. Дівчата носили звичайні дегели та терліги з кушаком до підліткового віку.

З настанням 13-15 років змінювався крій сукні - воно ставало відрізним по талії, зверху на шов пришивалася тасьма - тууза.

Із заміжжям у жіночий костюм додавалася безрукавка.Вона могла бути короткою у вигляді жилета або довгою, залежно від приналежності до того чи іншого роду. Краї жилети спереду прикрашалися орнаментом, вишивкою, контрастними стрічками чи тасьмою.

Нижня сорочка шилася з бавовни, одягалися також штани.

Найбільш складну систему являли собою жіночі прикраси.Окрім традиційних сережок, каблучок, браслетів та шийних прикрас, у буряток були й інші – скроневі кільця, нагрудні прикраси, ошатні пояси, коралові намисто, срібні підвіски. У деяких пологів існували наплічні прикраси, бічні підвіски на пояс, прикраси для волосся, амулетниці. Жіночі прикраси показували як приналежність роду, а й достаток сім'ї, соціальний статус.

Жіночі бурятські прикраси були зі срібла з каменями з коралу, бурштину, бірюзи та іншого натурального каміння. Срібні прикрасимали філігранне кування у вигляді національних орнаментів, візерунків.

Головний убір

І чоловіки та жінки обов'язково носили головний убір. Головні убори були різноманітними і відрізнялися у різних пологів.

У західних бурятів головний убір мав форму ковпака, облямований по нижньому краю хутром. Верх шився з оксамиту чи іншої тканини, прикрашався вишивкою, намистинами з корала, тасьмою. Хутро використовувалося з видри, оленя, рисі, соболя.

Також носилися шапки типу вушанок із хутра з довгим ворсом – лисиці, песці.

У східних бурятів головний убір був у формі конуса з високою тулією і відігнутими краями.Також популярна була шапка у вигляді юрти або сопки з гострим кінцем, прикрашеним намистом або пензликом – найбільш характерна для мешканців Бурятії та Монголії.

Розрізнялися головні убори та з географії проживання – хоринські, агінські тощо.

Бурятський головний убір був символом неба, життєвої сили та ставлення до нього виховувалося шанобливе. Не можна було кидати його на землю, переступати через нього, ставитися неповажно.

Взуття

Взуття бурят являло собою чоботи зі шкіри, повсть на плоскій підошві із загнутими вгору шкарпетками. Загнуті шкарпетки мали не завдавати шкоди землі і живим істотам під час ходьби.

Таке взуття носили і чоловіки та жінки. Взуття з натуральної шкіри було зручним, гігієнічним і практичним. Прикрашали взуття вишивкою по верху чи контрастними нитками швів як орнаментів, візерунків.

Зимові чоботи були з утеплювачем із хутра овчини, диких тварин. Зимові варіанти також представлені у вигляді унтів.

Літній варіант взуття з кінського волосся на плоскій підошві.

Сучасний бурятський костюм

Сучасна стилізація національного костюма надзвичайно популярна у Бурятії. Використовуються стилізація під дегел різної довжиниу вигляді вечірньої сукні, верхнього одягу. Використовується оригінальний крій рукавів, ворота, із вставками з енгером – ступінчастим візерунком із кольорових смуг, манжети.

Заслуговують на увагу і тканини – шовк, атлас з малюнками та фактурною вишивкою, із вплетенням срібних та золотих ниток, традиційні яскраві кольори – синій, червоний, зелений, жовтий, бірюзовий.

У сучасній модіпопулярні стилізації бурятського костюма у вигляді вечірньої сукні, блузки, пальто, вишивка орнаментом, традиційними візерунками. атласні стрічкита тасьма для обробки.

Активно використовуються прикраси із срібла з коралами, бірюзою, агатом. У повсякденному житті все частіше можна помітити стилізоване національне взуття у вигляді вугів, унтів, чобіт. А також головні убори з хутром у національному стилі у поєднанні знатуральною шкірою

, замшею. Традиційний бурятський костюм одягається у великі національні свята – Сагаалган (Білий місяць – наступ Нового року по), Сурхарбан (спортивне літнє свято), на театралізовані видовища, релігійні свята, зустріч почесних гостей.

Користуються все більшою популярністю сучасні моделівесільне вбрання в національному стилі. Багато артистів використовують національний бурятський костюм для сценічного образу.

На території сучасної Бурятії люди жили ще з часів палеоліту, про це свідчать археологічні знахідки. Тобто ще за 20-30 тисяч років до нашої ери люди вміли зберігати життя у важких природних умовах. Сприяв цьому великою мірою і національний костюм. Буряти з початку століть використовували для одягу те, що було в них у побуті: шкури тварин, їхня вовна, і трохи пізніше – натуральні тканини.

Історія костюма

По обидва боки Байкалу жили різні племена, які мали свої етнографічні особливості. Тут було багато монголомовних пологів, якутів, тунгусів, тофаларів та інших народностей. Буряти як народ оформилися лише з середини 17 століття після приєднання до Російської імперії. Все, що збереглося в музеях та приватних колекціях, стосується саме цього часу. Зберіг свій первозданний вигляд Буряти займалися переважно скотарством, багато кочували. Навички, пов'язані з полюванням та обробкою шкур, передавалися з покоління до покоління.

Усе це знаходить свій відбиток у костюмі: знайдені як древні халати з вовни, шкіряне взуття, а й срібні та золоті жіночі прикраси, вік яких обчислюється століттями.

Жіночий та чоловічий одяг

З вигляду костюма можна відразу визначити, кому призначений одяг - чоловікові чи жінці. З іншого боку, кожному за період життя були свої відмінності. Зовсім по-різному носили одяг юнаки та дівчата, хлопчики та дівчата, заміжні жінки та старі люди. Поєднує всі види костюмів максимальну зручність та відмінний захист від холоду.

Буряти - корінний На їхній костюм вплинув клімат. Основа – дублені шкури, хутро, шерсть, кінський волос. Пізніше, з появою торгових зв'язків із Китаєм та Азією, додалися шовк, парча, чесуча, оксамит. У деяких районах використовували нитки із шляхетних металів. Люди, які живуть у цих краях, все розповість про власника національний костюм. Буряти вміють точно та лаконічно позначити основні обставини життя.

Чоловічий костюм

Бурятський одяг як чоловіків, так і жінок призначений насамперед для кочового життя в сідлі. Особливості крою пристосували вироби до того, щоб у них можна було провести на коні багато годин без втоми і при необхідності заночувати просто неба.

Безпосередньо на тіло надягають сорочка з натуральної тканини (найчастіше з бавовни) та вузькі штани з грубої шкіри. У таких штанах не страшна будь-яка дорога. Взуття виготовлялося зі шкіри лошат - для зими, а для літа плилося з кінського волосся, а шкіряна підошва просто пришивалася.

Зверху одягався зимовий (дегел) чи літній (терліг) халат. Дегел шився з овчини, можна було прикрасити його оксамитом чи іншою тканиною. Літній халат виготовлявся з будь-якої натуральної тканини.

Особливості крою дегела

Халат повинен прилягати до тіла так, щоб не залишати місця для холодного повітря. Розміри халата індивідуальні, але є обов'язкові частини:

спинка;
борти;
перед;
верхня підлога;
нижня підлога.

Тіло повністю облягається халатом, а підлоги можна використовувати як постіль: на одну лягти, а іншою сховатися. Так полегшує життя національний костюм. Буряти – дуже практичний народ, і кожна деталь костюма пройшла багатовікову перевірку. Обов'язково гасав пояс. Підперезаний халат утворював кишеню, в якій носили піалу, щоб завжди мати під рукою особистий столовий посуд. Піалу носили в тканинному футлярі, на пояс навішували курильні речі.

Як виглядає національний костюм бурятів для жінок.

Вид костюма повністю залежить від віку, котрому він призначений. Дівчата носять довгий цільнокроєний халат, підперезають його. Так підкреслюється гнучкість дівочої постаті. З настанням справжнього дівочого віку – близько 15 років – крій халата змінюється. Халат розрізається по лінії талії, одягається гарний пояс, а зверху з'являється обов'язковий предмет жіночого одягу – безрукавка.

Безрукавка має різний вигляду заміжніх та незаміжніх жінок. Коротку безрукавку мали носити всі жінки у присутності чоловіків. Покрита спина - одна з головних ознак пристойності для жінок.

Статева зрілість дівчини позначалася срібним серцем у налобному прикрасі. Дівчата, які бажають одружитися, носили на поясі дві круглі срібні пластини. До цих пластин кріпилися пристосування для догляду за собою - ножики, ножиці, усмішки.

Завжди підкреслюють жіночу гідність Буряти тут не є винятком: жінка в національному костюмі виглядає чудово. Так, заміжня жінка одягалася у спідницю і кофту. Такий костюм дозволяв добре виглядати під час вагітності та годування груддю.

Одяг для людей похилого віку

Головне в цих костюмах - зручність та практичність, а також чудовий захист від холоду. Носили все те саме, тільки крій був вільнішим, а кількість прикрас зменшувалась. Бурятський включав також взуття, пошите за індивідуальною міркою. Використовувалися два типи взуття: схожі на панчоху та черевики. Уггі, що ввійшли в моду нещодавно - це стилізоване народне взуття, яке в оригіналі призначалося для старих, у яких мерзли ноги.

Доповнювалося взуття панчохами до колін, в'язаними з вовни вівці.

Шапка була обов'язковою частиною костюма, шили її з натурального хутра, найчастіше видріли. Переважна форма - конічна, хоча дослідники виділяють понад 50 різновидів.

Національні прикраси бурятських жінок

Вони різноманітні та багатошарові. Виготовляли їх із срібла з численними вставками з дорогоцінного каміння. Стародавні буряти вважали, що у прикрасах поселяються душі дітей, померлих предків та тварин.

Прикраси були оберегами роду. Носили підвіски, що закріплювалися на скронях, що спускалися на груди та шию. Обов'язковими були численні обручки на всіх пальцях рук, крім середнього.

Для кіс існували «футляри» – різні поєднання металевих пластин та тканини. Вважалося, що так зберігається магічна силажіноче волосся.

Текст роботи розміщено без зображень та формул.
Повна версія роботи доступна у вкладці "Файли роботи" у форматі PDF

Вступ

Бурятський національний костюм – це частина багатовікової культури бурятського народу. У ньому відбиваються його культура, естетика, гордість та дух. Костюм одного з багатомовних народів, що населяють Забайкалля і Прибайкалля, завжди привертав увагу мандрівників, бо в костюмі бурятів відбилися історичні долі населення цих регіонів, які є своєрідними, як ландшафт і природа.

Виготовленням бурятського одягу займалися як жінки, так і чоловіки. Кравець повинен був мати багато знань та умінь, зокрема він був художником і вишивальником, клеїв і стьобав, займався виробленням шкур, знав орнамент, кольори. Одяг-паспорт людини, вказує на його племінну (етнічну) класову приналежність та символ, що характеризує її суспільну значимість.

Наприкінці 19 – на початку 20 ст. буряти зберігали традиційний одяг. Але вже в середині 20 століття національний костюм можна було зустріти дедалі рідше. У наш час бурятський національний костюм можна зустріти лише на святах чи сценічних постановках. Адже національний костюм, його вишивка, крій є цілим сховищем багатства національної культури бурятів. Цілі покоління людей не знають своєї культури, не пам'ятають заповіти предків, не знаються на красі національного костюма. Отже, молоде покоління має не лише впізнавати бурятський національний костюм, а й знати, берегти та зберігати для наступних поколінь.

Ціль- привернути увагу молодого поколіннядо бурятського національного костюма.

Завдання:

1) Вивчити історію розвитку національного вбрання.

2) Вивчити різновиди національного костюма.

3) Ознайомити із старовинним національним костюмом сім'ї Аюєвих.

Актуальністьнашого дослідження виражена у популяризації національного костюма для подальшого розвитку інтересу до бурятської культури. Об'єктом дослідженняє бурятський національний костюм. Предмет дослідження- Різновид бурятського національного костюма. Гіпотеза дослідження- Бурятський національний костюм є пам'яттю предків та культури для нащадків.

1. Дослідження бурятського національного костюма

1. 1 Історія розвитку та різновиду бурятського національного костюма

Костюм бурятів був результатом процесу тривалого розвитку від простого до складного, від утилітарного до естетичного. Матеріал та техніка виготовлення залежать від рівня розвитку господарства та культури. Основним заняттям бурятів було скотарство. Овчина, шкіра та інші види сировини використовувалися для виготовлення костюма. Також здавна застосовувалися шкури звірів. Наприкінці 19- початку 20 століть спостерігалося часткове витіснення традиційних шкір, шкір і переважно використання тканин російського і західного виробництва. Останнє особливо характерне для бурятів Прибайкалля.

У Забайкаллі ж поряд із тканинами російського виробництва продовжували частково використовувати китайські бавовняні та шовкові нитки. Буряти використовували тканини у ошатному костюмі; якість матеріалу та прикрас відрізняла костюм багатих. Слід зазначити відоме однаковість костюма бурятів. Відрізний по талії одяг складає особливість бурятського костюма.

Традиційний костюм, як чоловіків, так і жінок складався з нижньої частини - сорочки (самса), штанів з широким кроком (умден), верхнього одягу (дегел) із запахом лівої підлоги на праву зі специфічним головним убором та взуття для бурятів. Жіночий одяг менш схильний до змін і як більш консервативний варіант зберіг у собі багато старовинних рис. Вивчення крою частин костюма показало наявність натільного одягу двох типів: орний (морін самса) та глухий (урбаха, умасі). Орна сорочка, по суті, представляє короткий халат із запахом лівої підлоги, вона мала назву "куваньхи"; "тервич". Глибока сорочка виникла у бурятів під впливом сусіднього російського населення, котрим така сорочка характерна. Існували два види чоловічого одягу. До першого виду відноситься орний одяг скотарів - кочівників з характерним запахом "жедехи" (чоловіча шуба). До другого типу відноситься верхній одяг бурят Предбайкалля з прямим розрізом спереду, з подолом, що розширюється до низу. Руки, що звужуються до низу, пришивались до прямозрізаного стану. Відмінною рисою чоловічого костюма були пояси. Вони відрізнялися за матеріалом, технікою виконання та призначенням: в'язані, плетені, ткані з волосся, вовни. Більш ошатні виготовлялися зі шкіри з посрібленими пластинками. Вивчення їх призводить до висновку, що улітарного призначення, пояс був обов'язковий як оберег, потім пояс знак чоловічої гідності, відмітні знак у службовій ієрархії. Орнамент металевих пластин поясів був глибоко традиційним і відбивав світогляд його творців. Ці мотиви мають спільні з орнаментами інших народів Центральної Азії, Південного Сибіру і характеризують різні історичні періоди. Головні убори були різноманітними, поряд із традиційними саморобними буряти носили й покупні. Вони відрізнялися районами. У Забайкаллі головний убір був із родовою приналежністю. До найдавнішого відноситься шапка "Юден" з навушниками та напівкруглим виступом, що закриває шию, яку одягали в негоду. У бурятів Прибайкалля був поширений головний убір з круглим верхом і вузеньким рядком по краю "татар мамай" (татарська шапка). Тут також була відома шапка "ловчуг". Пізніше вони були замінені шапкою кубанкою. Чоловічий костюм був показником місця носія у службовій ієрархії. Одяг простолюдинів відрізнявся від одягу службовців. "Улусні люди" носили одяг з бавовняних тканин: далямби, соемби. Право носіння шовку та парчі було привілеєм князів та багатіїв: знати носила одяг із тканини синіх тонів. Халат із зображенням дракона (вишивка, ткацтво) вказував на високе становище та походження носія. Головний убір із високою тулією, з камінням блакитного, білого, червоного кольорів відрізняли костюм писаря. Діти обох статей носили подібний одяг чоловічий. Дівчина до заміжжя могла носити такий одяг із поясом. Жіночий одяг характеризується відрізною талією - табір складався з широкої спідниці та ліфа, рукави були складені з буфами або прямі без буф. Заміжня жінка не мала права носити пояс. Жіночий костюм за віком, жінки змінювався з переходом з одного вікового періоду до іншого, а також зі зміною її сімейного стану. Усе це супроводжувалося відповідними обрядами. Якщо до періоду зрілості одяг дівчини зберігав покрій чоловічого одягу, який вони носили з поясом, то дорослі дівчата носили відрізний по талії одяг, але з рукавами, що зберігали рукав рукавів чоловічого халата. Декоративна нашивка йшла навколо талії, заміжні тільки попереду. У комплекті з зачіскою та прикрасами, також відповідному та громадському становищу верхній одяг дівчат відрізнявся від костюмів інших вікових груп. У верхньому одязі заміжніх жінок спостерігалися деякі своєрідності, засновані на деталях, у принципах декоративного оформлення та технології виконання. Ошатний одяг молодої заміжньої жінки в повній її формі виділяє кілька локальних підтипів. Одяг жінки похилого віку відрізнялися спрощеністю форм та прикрас. Поява суконь європейського крою - одне з найпомітніших явищ у жіночому одязі бурятів 19 - початку 20 ст. Але подовжені сорочки "самса" у Забайкаллі та сукня з прямих полотен на кокетці "халдай" у Прибайкаллі існували ще довгий час. По костюму бурятів Прибайкалля можна простежити територіально - родові поділки: костюм боханських, аларських і верхнеленських бурятів, які можна віднести до булагатів та ехіритів. Цікаво знати, що однією з розділових ознак є взуття.

1.2 Історія про старовинний костюм сім'ї Аюєвих

У 1987 році у Заходи до родини Аюєвих приїхали етнографи з Улан-Уде. До столиці Бурятії долетіла чутка, що на лівобережжі Ангари у старовинному улусі Заходи зберігся національний костюм, якому понад сто років. Бабуся Анфіса, проживши на світі 101 рік, залишила вона після себе чотирьох дітей і онуків і, мабуть, головне - добру пам'ять про трепетне почуття любові, мудрості, ласки та дбайливих рук. Саме ці руки передали у спадок нащадкам дивовижну річ – дегел старовинного крою, національний зимовий одяг бурятських жінок. Наприкінці минулого століття це пальто подарувала Анфісі до заміжжя її мати. Дуже вже воно було ошатним і тому носилося з певних урочистих випадків. Може, від цього дегел, перейшовши від Анфіси Андріївни після її смерті до сестри, а від сестри до онуки Галині, досі виглядає новим. Адже дегелу вже півтора століття - це справді раритетна річ. Галину Георгіївну Аюєву ввічливі візитери вмовляли продати сімейну реліквію за великі гроші, але так і поїхали ні з чим. Внучка бабусі Анфіси не змогла продати пам'ять про кохану бабусю, а ось на виставки відправляти дегел завжди рада. Нехай молоді дивляться, як одягалися за старих часів їхні прабабусі. Адже це історія, культура нашого народу. Мине час і такий одяг можна буде побачити лише на фотографіях та малюнках. Тому варто докладно зупинитись на описі дегела. Про це розповіла сама господиня старовинного бурятського вбрання Галина Георгіївна Аюєва. - Дегел – це верхній зимовий одяг. Його шила моя прабабуся. З того часу вбрання практично не реставрувалося. Зшитий він зі шкіри та хутра вручну. В основі довгошерста мерлушка, вкрита лисом темно-зеленого кольору, оброблена декоративними смугами: китайським шовком зеленого, жовтого кольору і чорним оксамитом. Доповнена обробкою з хутра видри (халюун). Пальто досить довге і добре захищало від степових вітрів та сильних морозів. Дегел відрізне по лінії талії: складається з ліфа (сеежі), широкого подолу (хормою), який стягнутий в оборку по талії, та вшивних рукавів (хамси). Поверх пальта одягається хупаахи (розкльошена безрукавка, зшита з пліса). Попереду борти не сходяться, краї оздоблені кольоровою смужкою з дорогої тканини і до них пришиті срібні монети. Доповненням до цього пальта завжди служила шапочка (бортога майгай), зшита з парчі і оброблена хутром халлюун. Макушка шапочки прикрашена пензлем із кручених золотих та мідних ниток (залу) та зверху укріплена срібна монета.

Белла Федорівна Мушкирова (двоюрідна сестра Галини Георгіївни), розповіла як виготовляли арhан (овчину), перш ніж шити одяг, її виготовляли в такій послідовності:

1.Вимочували в заквасці (простокваша) і залишали на 2-3 дні.

2. Потім складали овчину і залишали на один день.

3.Після цього брали палицю довжиною 30-40см і діаметром 6-8см, задні лапки овчини обмотували на цю палицю. А сторона шия прикріплювалася до стіни на спеціальну планку, і починали крутити, то в одну, то в іншу сторону 3-4 дні.

4. Потім ногами обхоплювали шкуру і на колінах знімали мездру, за допомогою спеціальних пристроїв гар хедерге (тупий, вигнутий ніж із двома ручками) і хyл хедерге. Овчина після обробки звучала, тобто. шаруділа.

5.Після вироблення овчину прали у воді з додаванням невеликої кількості сироватки, а потім м'яли руками сидячи влітку на сонечку або взимку біля грубки.

6. У зграйці викопували ямку глибиною приблизно 50см і діаметром 20-30 см, туди клали соснові шишки і сушений гній, щоб багаття не горіло, а диміло.

7. Потім зшивали дві шкіри і ставили над багаттям у вигляді юрти. Шкура просочувалася димом, набувала певного кольору і тільки після цього з неї шили верхній одяг. Замість ниток використовували сухожилля тварин, які теж висушували і потім поділяли на тоненькі смужки у вигляді ниток. Всю цю кропітку роботу виконували жінки.

Висновок

Життя не стоїть на місці, прогрес і цивілізація повільно чи швидко змінюватимуть наше з вами життя. Наша мова, наш побут, наш одяг – все змінюється з часом. З одного боку, таке явище незаперечне, все на світі має змінюватися з часом, розвиватися, не стояти на місці. З іншого боку, в такому потоці нового ми втрачаємо з вами щось пам'ятне, дороге і незамінне - нашу з вами історію та культуру. І тільки від нас залежить, чи зможемо ми зберегти нашу історію, культуру, пам'ять про предків та передати її нащадкам. Або відставити давні завіти, як непотрібне відлуння минулого і продовжити своє життя без опори, без допомоги предків, без багатства та різноманіття нашої культури.

Виходячи з поставлених завдань, мною були зроблені такі висновки:

1) Національний бурятський костюм змінювався з часом.

2) Різновиди бурятського національного костюма були підпорядковані соціальному становищу.

3) Старовинний національний бурятський костюм є пам'яттю для нащадків, зокрема у сім'ї Аюєвих.

4) З розповіді про цей костюм дізнаєшся про нелегку працю селянського побуту.

Список літератури

1. Матеріали, надані шкільним музейним куточком.

2. Матеріали сімейного архіву Аюєвої Г.Г.

3. Матеріали інтернет-ресурсів: www.vikipedia.ru.

Додаток 1

Наталя Приказчикова демонструє раритетний костюм сім'ї Аюєвих.